2. Des typologies agressives et leur critique
L'opposition entre satire politique et critique des mœurs est courante. En 1865, Jules Vallès déclare préférer les œuvres dans lesquelles Daumier attaque les mœurs plutôt que celles qui atteignent « seulement les gouvernements ». La satire devient éthique. Elle se veut miroir des mœurs du temps, et J. Grand-Carteret peut, à travers elle, décrire vie quotidienne, coutumes et modes de chaque époque.
Des typologies plastiques sont instituées, d'autant plus célèbres qu'elles correspondent aux préjugés communs à une partie de la population. Dans certains cas, elles peuvent constituer un appui à une politique gouvernementale.
Les dessins racistes ou xénophobes utilisent souvent de prétendues caractéristiques physiques. L'Allemagne hitlérienne multiplie les charges antisémites. Pendant la guerre de 1914-1918, la presse française conçoit de scandaleux dessins « anti-boches ». Dans une curieuse et discutable bande dessinée, Les Russes, Gustave Doré montre la Russie comme un mélange de cruauté, de sottise, de vices et de volonté de conquête. La description d'un peuple n'est pas nécessairement aussi injuste. La vision de l'Allemagne par Ronald Searle allie férocité et tendresse...
Perverse, écrasée, enfermée dans ses préjugés, les écartant d'un geste impudique, géante écrasant l'homme petit, objet manipulé, cloaque fangeux, cathédrale inaccessible, vieille sorcière, ingénue libertine (R. Searle, Cabu), prostituée hargneuse ou satisfaite, la femme est l'un des centres du dessin satirique. Toutes les métaphores du désir et de la crainte se donnent une figuration. J. I. Grandville montre une femme sans tête ; une autre sort une langue de vipère. Les mots sont pris, « à la lettre » et mis en images : un cœur de pierre, une tête de linotte... Les préjugés, les angoisses trouvent figure. La femme cesse d'être un inquiétant mystère pour être livrée au rire. Toutes les misogynies simplificatrices peuvent s'étudier à travers les critiques de la mode e […]
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