DÉSIR & BESOIN

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ALIMENTATION (Comportement et pratiques alimentaires) - Troubles du comportement

Écrit par : Laurence APFELBAUM-IGOIN

Dans le chapitre "L'impossible"  : … la fonction de leurre qui est celle de l'objet aux yeux de la psychanalyse, et le paradoxe du *désir qui se referme sur un vide insaisissable. Ce qui est ingéré a toute l'apparence de la nourriture, mais ne nourrit pas. Et la satisfaction tend à se dérober, comme si l'ingestion était la seule façon de s'assurer de la pérennité du désir. En… Lire la suite

2.  AMOUR

Écrit par : Georges BRUNEL, Baldine SAINT GIRONS

Dans le chapitre " Les discours sur l'amour"  : … repérables de répartition des investissements pulsionnels. Mais les rapports de l'amour avec le *désir et le besoin mériteraient aussi d'être examinés à la lumière des données de l'éthologie : fonction primordiale de la période d'imprégnation, mécanisme de ritualisation phylogénétique, phénomènes d'instigation à vide, existence d'une agression… Lire la suite

3.  L'ART DE JOUIR, livre de Julien Offray de La Mettrie

Écrit par : Raoul VANEIGEM

Dans le chapitre "La vie amoureuse comme amour de la vie"  : … à s'attendrir ». Distinguant la volupté du plaisir, La Mettrie y voit un plaisir goûté avec art. *En l'occurrence, l'amour est le goût par excellence. Il fait que l'on a plus de désirs que de besoins. L'Art de jouir se veut, en fait, un art d'aimer, fondé sur l'affinement constant du désir. Les ennemis de La Mettrie ne s'y sont pas… Lire la suite

4.  CERVEAU HUMAIN

Écrit par : André BOURGUIGNON, Jean-Claude DUPONT, Cyrille KOUPERNIK, Pierre-Marie LLEDO, Bernard MAZOYER, Jean-Didier VINCENT

Dans le chapitre "Le diencéphale : un cerveau à la fois végétatif et affectif"  : … la partie centrale (nommée « noyau ») est impliquée dans le contrôle moteur de nos activités, *le nucleus accumbens se comporte comme une interface entre la motivation (c'est-à-dire le désir) et l'action. Il joue un rôle crucial en détectant la dopamine libérée et en réglant le contact sélectif du cerveau avec le monde extérieur.… Lire la suite

5.  CONCUPISCENCE

Écrit par : Henry DUMÉRY

… *Du latin concupiscere, désirer ardemment (même origine : cupere, désirer, convoiter, d'où est tiré le nom romain du dieu de l'Amour, Cupidon, identifié à l'Éros des Grecs). Dans la langue courante, concupiscence désigne le penchant à jouir des biens sensibles, voire l'attachement aux plaisirs sensuels. Dans la langue philosophique… Lire la suite

6.  DÉPLAISIR PRINCIPE DE

Écrit par : Baldine SAINT GIRONS

… *En cela qu'il entraîne pour le vivant la nécessité de réduire le développement du désagréable à un minimum, le déplaisir fait principe. La production de déplaisir est en effet liée à l'apparition d'une image mnésique, dans laquelle se répète l'expérience organique de la douleur. Mais, alors que le stimulus provoquant celle-ci est de nature exogène… Lire la suite

7.  DIEL PAUL (1893-1972)

Écrit par : Alain BAVELIER

… *Psychologue français d'origine autrichienne, Paul Diel est le créateur de la psychologie de la motivation. Soutenu par Einstein, avec lequel il a correspondu pendant de longues années, il a travaillé notamment dans le cadre du C.N.R.S. et au sein du laboratoire de psychologie dirigé par Henri Wallon. S'écartant des voies tracées par Freud et Adler… Lire la suite

8.  DROGUE

Écrit par : Alain EHRENBERG, Olivier JUILLIARD, Alain LABROUSSE,  Universalis

Dans le chapitre "Approches psychosociologiques"  : … que nous considérons plus ou moins comme des aliments : vin, alcool en général, thé, café. *Mais l'important est de remarquer que l'usage, l'abus ou le manque dont il est question ne peuvent se ramener simplement à une hypothétique rationalité du besoin physiologique. Le désir qui anime l'animal humain organise un ensemble de biens – en… Lire la suite

9.  ENFANCE (Les connaissances) - Enfant et psychanalyse

Écrit par : Colette MISRAHI

Dans le chapitre " Le réel, l'imaginaire et le symbolique"  : … rendues, comme valorisation et reconnaissance. Cette quête se déploie sur trois plans : le *besoin, la demande, le désir. Le besoin est la pure donnée somatique et fonctionnelle, mais ce n'est pas lui qui est déterminant. La demande est l'appel que l'enfant, par sa faiblesse et sa non-maturation, est contraint d'adresser à l'adulte pour la… Lire la suite

10.  FRUSTRATION

Écrit par : Jacques NASSIF

Dans le chapitre "Le discours de Freud"  : … par la voie du retour à une satisfaction antérieure perdue et interdite, ce qui fait du *désir le vœu de la répétition d'une satisfaction antérieure qui l'hallucine, alors que le besoin ne saurait se satisfaire que dans la réponse ponctuelle et différenciée à une exigence actuelle. Dès lors, le couple satisfaction-frustration du discours… Lire la suite

11.  INDIVIDU & SOCIÉTÉ

Écrit par : André AKOUN

Dans le chapitre "Désir et sujet"  : … d'un domaine à un autre et de la soumission de l'un à la législation de l'autre : le lieu du *désir. Mais le désir, pour être au cœur de la psychanalyse, n'en a pas moins une archéologie philosophique qu'il faut évoquer et dans laquelle Hegel occupe une place dominante. La philosophie classique – celle qui naît au moment où la science déclare… Lire la suite

12.  KAMA

Écrit par : Charles MALAMOUD

…  pour former des configurations variables suivant les textes et les contextes, les notions de « *désir » et de « plaisir ». Le kāma sanscrit est avant tout le désir du plaisir des sens, et plus particulièrement du plaisir sexuel. Il fait l'objet, dans la tradition indienne, d'un savoir codifié (śāstra), pour autant seulement qu… Lire la suite

13.  NATUREL DROIT

Écrit par : Marie-Odile MÉTRAL-STIKER

Dans le chapitre "L'opposition du droit naturel et de la loi naturelle"  : … le droit naturel correspond au pouvoir que possède chacun d'exercer sa force, sa puissance. Le *désir dans sa pure spontanéité correspond au premier sens de la liberté, synonyme du droit de nature. La liberté est ainsi liberté du désir, en deçà de toute loi. Une telle liberté, seulement concevable dans l'hypothèse d'un état de nature, est le… Lire la suite

14.  LE NOUVEAU MONDE AMOUREUX, livre de Charles Fourier

Écrit par : Raoul VANEIGEM

Dans le chapitre "Le luxurisme"  : … *Identifier ses désirs, c'est apprendre à déceler au sein du malaise, de l'angoisse, de la maladie et de l'agressivité quelle passion s'y est trouvée engorgée et appelle au secours afin d'être affranchie de ce qui l'opprime et la tourne en son contraire. Fourier aborde le problème à travers le luxurisme qui, partant des passions simples, la… Lire la suite

15.  PSYCHANALYSE

Écrit par : Pierre KAUFMANN

Dans le chapitre "Désir, sens latent et vérité historique"  : … structurales de la pratique psychanalytique. Au principe, s'impose la distinction entre besoin et *désir, dont Lacan a montré depuis 1950 que l'étonnante méconnaissance a faussé radicalement l'intelligence de l'œuvre freudienne, en la réduisant à une théorie biologique des « instincts ». Dès l'époque de La Science des rêves (1900), Freud… Lire la suite

16.  SOUFFRANCE

Écrit par : Baldine SAINT GIRONS

Dans le chapitre "Statut métaphysique de la souffrance"  : …  ? Ce qu'il est impossible à la pensée de traverser, tel est le « mal venu » contre lequel le *désir achoppe, brisé de ne « pouvoir » son plaisir. On comprend dès lors comment, dans cet horizon létal, s'interroger sur le statut métaphysique de la souffrance revient à élucider conjointement le problème de la fonction humanisante de la… Lire la suite

17.  VALEURS, philosophie

Écrit par : Pierre LIVET

Dans le chapitre "La théorie de la décision"  : … désirer dans tous les cas ce qui est désirable, et elle peut même nous déconseiller de le désirer. *Or, la différence entre ce que nous désirons en fait et ce qui est désirable est évidemment centrale pour définir la notion de valeur. Rappelons-le, quand Spinoza proposait de fonder le bien sur l'utile, il entendait par là ce qui était véritablement… Lire la suite

18.  VIOLENCE

Écrit par : Yves MICHAUD

Dans le chapitre "Violence et rapport à autrui"  : … premier Sartre. Girard refuse en effet l'idée freudienne d'un instinct de mort pour considérer la *structure des situations de désir. Celles-ci ne se limitent pas au rapport d'un objet et d'un sujet ; ce sont en fait des situations de rivalité autour du même objet : « une rivalité n'est pas le fruit d'une convergence accidentelle des deux désirs… Lire la suite

19.  ZEN

Écrit par : Claude GRÉGORY

Dans le chapitre "Une « pensée » translogique ?"  : … canonique il reçoit duḥkha (la souffrance) pour donnée première, de même le chan tient le *désir (taṇhā ; skt : tṛṣṇā, « soif ») pour contemporain de celle-ci. Si le Buddha historique distingue duḥkha de taṇhā dans l'exposé des quatre « nobles vérités » (Cattāri Ariyasaccāni), c'est pour mieux… Lire la suite