DÉSERT, histoire religieuse

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ASCÈSE & ASCÉTISME

Écrit par : Michel HULIN

Dans le chapitre "L'ascèse chrétienne"  : … histoire de l'ascétisme chrétien commence au iv^e siècle avec le départ pour le *désert d'Égypte de saint Antoine et de Pacôme, le futur organisateur de la vie cénobitique. À cette époque, le christianisme a acquis définitivement droit de cité dans l'Empire romain. Mais, si les persécutions ont cessé, la grande attente… Lire la suite

2.  CHARTREUX

Écrit par : Jacques DUBOIS,  Universalis

Dans le chapitre "Le « désert » et l'organisation des chartreuses"  : … *Dans aucun ordre religieux, le cadre n'a une importance aussi grande que chez les Chartreux. À la Grande-Chartreuse, comme dans toutes les anciennes maisons de l'ordre, les moines constituèrent, avec une inlassable persévérance, le « désert », une des caractéristiques de leur organisation primitive. Autour du vaste domaine qu'ils désiraient occuper… Lire la suite

3.  JEAN LE BAPTISTE (mort en 28)

Écrit par : André PAUL

… *Jean, dit le Baptiste, nous est connu à travers la présentation interprétative, très diversifiée selon les livres, des Évangiles et des Actes des Apôtres. Si sa parenté avec Jésus, sa conception miraculeuse, sa naissance du prêtre Zacharie et de la stérile Élisabeth sont laissées à la seule responsabilité des sources de Luc, par contre, bien des… Lire la suite

4.  MONACHISME

Écrit par : André BAREAU, Guy BUGAULT, Jacques DUBOIS, Henry DUMÉRY, Louis GARDET, Jean GOUILLARD

Dans le chapitre "Les caractéristiques profondes"  : … s'est diversifiée par des équilibres variables des mêmes composantes plus que par des exclusions. *Le premier anachorète s'est retiré au désert pour vivre avec Dieu, seul à seul. Ce mode d'existence revient à recouvrer la nature originelle, à se dépouiller des « passions » par une introspection constante et par l'incessant « souvenir de Dieu ». La… Lire la suite

5.  PÈRES DU DÉSERT

Écrit par : Gilbert GIANNONI

… *La spiritualité du désert s'enracine dans une longue tradition d'ascèse, de lutte au sens strict. Tradition aussi bien de sagesse païenne — parvenir à la maîtrise de soi — que religieuse, et frappée d'ambiguïté dès lors qu'à la convergence des méthodes s'ajoute ce que la voie du renoncement au monde peut entraîner à l'égard de celui-ci : sa… Lire la suite

6.  PHILIPPE DE CHAMPAIGNE OU LA PRÉSENCE CACHÉE, livre de Louis Marin

Écrit par : Pierre-Antoine FABRE

Dans le chapitre "Dieu, le Roi, le Moi"  : … *Le paysage compose un désert pour le Moi, quand finalement il voit. Le temps de la contemplation transforme tout tableau en portrait. Portrait secret, portrait portant « cet étrange secret », écrit Marin citant Pascal, « dans lequel Dieu s'est retiré impénétrable à la vue des hommes ». Les portraits, célèbres, de Champaigne, par exemple Arnauld… Lire la suite

7.  SERGE DE RADONÈGE saint (1314 env.-1392)

Écrit par : Olivier CLÉMENT

… *Le saint le plus vénéré de l'Église russe, modèle même d'une spiritualité créatrice, Serge de Radonège a joué un rôle décisif pour la libération de la Russie du joug tatar et pour la renaissance de la culture russe à la fin du Moyen Âge. Vers 1350, se déclenche dans le pays le mouvement des poustynniki (« ceux du désert ») qui reprend dans… Lire la suite