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DERVICHES TOURNEURS

On donne communément, en Occident, en raison de leur danse caractéristique, le nom de derviches tourneurs aux membres de la confrérie, ou ṭarīqa, des Mawlāwī, disciples de Mawlānā Djalāl al-Dīn Rūmī. Le terme arabe de ṭarīqa (signifiant « chemin », « voie ») a pris deux acceptions en mystique musulmane ; il désigne tantôt une méthode de direction spirituelle menant, à travers diverses étapes, de la pratique littérale de la Loi révélée (sharī‘a) jusqu'à la Réalité ultime (ḥaqīqa) ; tantôt l'ensemble des rites préconisés pour la vie commune dans les confréries musulmanes et, par extension, ces communautés elles-mêmes (pluriel ṭuruq) ayant pour chef un maître qui tire lui-même son autorité de toute une chaîne (silsila) de maîtres spirituels qui remontent généralement au Prophète ou à son gendre, l'imām ‘Alī. Ce dernier cas est celui des Mawlāwī, nous dit Aflākī, leur hagiographe (Manāqib ul-‘Ārifīn, trad. C. Huart, Les Saints des derviches tourneurs, 2 vol., Paris, 1918-1922, t. I). L'appartenance à l'une de ces confréries — assez similaires aux tiers ordres chrétiens — peut entraîner la résidence dans un « mon […]

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Autres références

« DERVICHES TOURNEURS » est également traité dans :

CONFRÉRIES MUSULMANES

Auteur :  Charles-Robert AGERON

Dans le chapitre "La décadence ?" : …  confrérie algérienne (150 000 membres vers 1900, et 170 zāwīya) ; la Mawlāwīya (vulgairement « *derviches tourneurs »), se réfugia en Syrie après les persécutions des kémalistes ; la Sanūsīya, l'ordre des Senoussis, fondée en 1837 par le chaïkh algérien As-Sanūsī, est un ordre militant et centralisé à qui l'on a prêté de vastes desseins… Lire la suite
DJALAL AL-DIN RUMI ou GALAL AL-DIN RUMI (1207-1273)

Auteur :  Eva de VITRAY-MEYEROVITCH

*Poète persan né à Balkh, dans le Khorasan, mort à Konya, où son père, Bahā al-Dīn Walad, théologien éminent, avait été invité par le sultan seldjoukide à diriger une madrasa. Après avoir passé plusieurs années d'études à Alep et à Damas, où il rencontra sans doute Ibn al-‘Arabī, Djalāl al-Dīn s'installe à Konya, où il enseigne la jurisprudence et… Lire la suite
DJILANI ou JILANI 'ABD AL-QADIR (mort en 1166)

Auteur :  Sayed Attia ABUL NAGA

*Docteur ḥanbalite et soufi d'origine persane, ‘Abd al-Qādir al-Djīlānī vécut à Bagdad. Il parvint à concilier l'orthodoxie avec le mysticisme. Il dirigea à Bagdad une école de la secte ḥanbalite et un ribāt(couvent) ; il réunit autour de lui un grand nombre de disciples qui répandirent par la suite ses idées. Pour Djīlānī, le savoir… Lire la suite
ISLAM (La religion musulmane) - Les sciences religieuses traditionnelles

Auteurs :  Chafik CHEHATARoger DELADRIÈREDaniel GIMARETGuy MONNOTGérard TROUPEAU

Dans le chapitre "Le parcours de la voie spirituelle (« sulūk ») ; les confréries (« ṭuruq »)" : …  siècle. Ils portent le nom de leur fondateur : Suhrawardiyya, Kubrawiyya, Mawlawiyya, l'ordre des « *derviches tourneurs », fondé par « Mawlānā » Jalāl al-Dīn Rūmī (mort en 1273), grand poète en langue persane de l'amour mystique ; Qādiriyya, répandu assez tard après la mort de ‘Abd al-Qādir al-Jīlānī, Shādhiliyya, et Naqshbandiyya, développé… Lire la suite
LYRISME

Auteurs :  Jamel Eddine BENCHEIKHJean-Pierre DIÉNYJean-Michel MAULPOIXVincent MONTEILRené SIEFFERT

Dans le chapitre "Rumi, Omar Khayyâm, Hâfez" : …  Rumi écrit que le son « est du feu, non du vent ». Aussi, dans l'ordre qu'il a fondé, celui des « *derviches tourneurs », pour le samâ‘(qu'Eva Meyerovitch appellera un « oratorio spirituel » et qui est comme un office liturgique), les disciples du maître ont-ils choisi, pour les mener à Dieu, le chemin « de la danse et de la musique ».… Lire la suite

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