DÉIFICATION

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ECKHART MAÎTRE (1260 env.-env. 1327)

Écrit par : Louis COGNET

Dans le chapitre "La négation du multiple"  : … par une véritable « percée », elle atteint son archétype en son propre centre et y rejoint l'unité de l'essence divine, parvenant à une sorte d'indistinction d'avec Dieu, de *déification, sans qu'il y ait pourtant d'identification panthéistique. Ainsi Eckhart aboutit à une théorie profondément platonicienne, mais très cohérente, de l'union mystique… Lire la suite

2.  FÉNELON FRANÇOIS DE SALIGNAC DE LA MOTHE- (1651-1715)

Écrit par : Jeanne-Lydie GORÉ-CARACCIO

Dans le chapitre "Le mystique"  : … de la créature, propose formellement à l'homme comme terme et but de son pèlerinage terrestre la « *déification » : « C'est par l'anéantissement de mon être propre et borné que j'entrerai dans votre immensité divine. » Le pur amour est en fait synonyme de mort à nous-même et d'« adhérence » à la volonté de Dieu au-delà de tout retour réflexif sur… Lire la suite

3.  GRÉGOIRE PALAMAS (1296-1359)

Écrit par : Olivier CLÉMENT

Dans le chapitre "Une théologie de la déification"  : … des réalités », l'expression modeste, nécessairement antinomique, d'une expérience du mystère *qui met en cause l'homme total pour le « déifier » tout entier. « Toute parole peut être contestée par une autre, mais quelle est la parole qui peut contester la vie ? » (Défense des saints hésychastes). Cette vie, qui est l'incorporation… Lire la suite

4.  ORTHODOXE ÉGLISE

Écrit par : Olivier CLÉMENT, Bernard DUPUY, Jean GOUILLARD

Dans le chapitre "Christologie"  : …  », prédestiné à une participation – la « ressemblance » – qui ne l'abolit pas mais l'accomplit. *L'homme n'est vraiment tel que « déifié », devenu « intérieur » à la Trinité, vivifié par l'Esprit, « cohéritier » du Christ, « adopté » par le Père. L'exigence de s'unir au Dieu vivant fait son être même, selon une ontologie qui n'est pas celle du… Lire la suite

5.  TANTRISME

Écrit par : André PADOUX

Dans le chapitre "Rites et pratiques ; la « kuṇḍalinī »"  : … d'un mantrasādhana, des dizaines de séries d'impositions peuvent se succéder, renforçant ainsi la *déification du pratiquant. Cette déification est un trait essentiel du culte (pūjā) tantrique des divinités. Celui-ci suppose l'identification préalable de l'officiant à l'être à adorer : « Seul un dieu peut adorer un dieu », dit l'adage. Un… Lire la suite