Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : N.T. BINH
Dans le chapitre "La tradition du réalisme social" : … formés à la télévision, dont John Schlesinger (Un amour pas comme les autres, 1962), puis *Ken Loach. Celui-ci, après de fracassants débuts à la B.B.C., secoue le cinéma britannique par son approche incisive de sujets sociaux, dépeignant des personnages marginaux dont les aspirations se heurtent à l'incompréhension voire la répression de… Lire la suiteÉcrit par : Robert LEFORT
Dans le chapitre "Le discours de la folie et la société" : … cette obligation des soins, dit l'antipsychiatrie, conduit le sujet en crise aiguë à la chronicité. *À partir de là, l'antipsychiatrie s'inscrit dans un projet politique en dénonçant le rôle que la société fait jouer à la psychiatrie, un rôle répressif fondé idéologiquement sur un savoir médical. Ce savoir médical tend à plaquer le modèle de la… Lire la suiteÉcrit par : Marc THIVOLET
… *Hebdomadaire de seize pages environ, tiré en couleurs, L'Assiette au beurre est l'aboutissement de la caricature sociale et de mœurs telle que Le Rire, Le Courrier français et Le Chambard socialiste l'ont approfondie et développée. La tendance anarchisante des créateurs de ce journal donne à la charge graphique… Lire la suiteÉcrit par : Dominique CARDON
Dans le chapitre "Blogosphère citoyenne et démarche citoyenne" : … ont rendu possible la multiplication d'initiatives individuelles ou collectives visant à produire de* l'information alternative, une veille critique du travail des journalistes et une contre-expertise sur un ensemble élargi de thématiques. La caractéristique de beaucoup de ces publications numériques est de ne pas être prise en charge par une… Lire la suiteÉcrit par : Michel P. SCHMITT
… Peut-on parler du situationnisme *et, singulièrement, de Guy Debord ? Le premier s'est paradoxalement ingénié à rassembler des révolutionnaires qui refusaient de devenir un parti politique ou un mouvement artistique d'avant-garde ; le second a construit sa vie en n'en livrant que le mythe fragmentaire, du lieu même qui était le sien, c'est-à-dire la… Lire la suiteÉcrit par : Alfredo GOMEZ-MULLER
Dans le chapitre "Éthique de la différence" : … historiques – parmi lesquelles on peut mentionner la décolonisation, l'apparition d'une *nouvelle critique sociale et théorique à partir de la fin des années 1960 et la mondialisation contemporaine –, sont en train de s'opérer dans le monde des transformations culturelles qui tendent vers une nouvelle pensée et une nouvelle pratique sociale de la… Lire la suiteÉcrit par : Muriel ROUYER
Dans le chapitre "Situation du féminisme révolutionnaire au lendemain de Mai-68" : … identitaire collective dont le M.L.F. fut porteur, dans ses idées comme dans ses formes d'action. *Ce mouvement de réflexion et de pratique, né de la révolte de Mai-68 et baptisé par les médias en 1970, renvoie, au-delà des querelles sur sa date de naissance, à une prise de parole collective des femmes. De l'université de Vincennes aux groupes de… Lire la suiteÉcrit par : Gerhard HÖHN
… soixante, le courant de pensée connu désormais sous le nom d'école de Francfort développa une *critique radicale des aspects politiques, sociaux et culturels de la société bourgeoise. Cette dénonciation des nouvelles formes de pouvoir et des séquelles du passé fasciste devait exercer une influence politique décisive sur les idéologies… Lire la suiteÉcrit par : Jacquy CHEMOUNI
Dans le chapitre "Les freudo-marxismes" : … réactions à l'événement social antérieur n'impliquant pas nécessairement la donnée économique. La *critique sociale inspirée de Freud et de Marx se veut plus radicale avec les membres de l'école de Francfort. Elle permet à Fromm de fonder sa perspective psychosociale. Chez Herbert Marcuse (1898-1979) avec Eros et la civilisation (1955),… Lire la suiteÉcrit par : Pierre FRANTZ
Dans le chapitre "Un théâtre philosophique" : … et valets ont échangé leur condition, cela relève, certes, d'anciennes traditions carnavalesques. *Mais c'est en même temps s'intégrer dans un mouvement de critique profond, qui laïcise et relativise l'ordre social et politique. L'assimilation de la servitude moderne à l'esclavage antique, les résonances de ce mot d'« esclave » dans un pays dont l… Lire la suiteÉcrit par : Daniel HAMELINE
… *Illustre dans les années 1970, puis oublié en France par la suite, le nom d'Ivan Illich demeure le symbole d'une pensée dont la fonction, stimulante et irritante, semble avoir été de prendre le contre-pied systématique des « vérités » qui constituent le fondement même de la modernité humaine. Illich marque le coup d'arrêt au progressisme… Lire la suiteÉcrit par : Jean Marie GOULEMOT
Dans le chapitre "Le tournant de l'affaire Dreyfus" : … a créé un vide tout en léguant un modèle d'écrivain qu'on peut désigner comme intellectuel *critique. Sans prétendre qu'il existe une part de calcul dans la prise de position d'Émile Zola, force est de reconnaître qu'une place est à prendre. Depuis les origines de notre culture, l'intellectuel d'intervention s'est défini contre les élites… Lire la suiteÉcrit par : Olivier NEVEUX
… de certaines forêts d'Amérique du Sud sous le prétexte d'y faire passer des autoroutes ». *C'est ainsi qu'Annie Le Brun, dans Du trop de réalité (2000), décrit la catastrophe à l'œuvre. Elle y insiste sur la dévastation du monde sensible à l'heure de la marchandisation et observe ce qui arrive à la poésie, à l'amour et au rêve. Si… Lire la suiteÉcrit par : Michel de CERTEAU
Dans le chapitre "Une philosophie de l'exil : la révolution" : … donc une nouvelle topographie freudo-marxiste, de la théorie et de la pratique révolutionnaires. *Mais l'essentiel reste le geste d'une pensée qui juge et « condamne » la réalité. La « vérité » – ou le discours – s'introduit dans ce qui est comme une contestation au nom de ce qui devrait ou pourrait être, et comme l'… Lire la suiteÉcrit par : Pierre-André TAGUIEFF
Dans le chapitre "Deux types de populismes : le protestataire et l'identitaire" : … . Dans le populisme protestataire, l'appel au peuple est orienté principalement vers la *critique ou la dénonciation des élites de fait, que celles-ci soient politiques, administratives, économiques ou culturelles. Cet antiélitisme est indissociable de l'affirmation d'une confiance dans le peuple, défini comme l'ensemble des citoyens… Lire la suiteÉcrit par : Antoine BAILLY, Laurent VIALA
… en opposition à une géographie science spatiale faisant de l'espace une réalité autonome ;* critique, car les positionnements politiques et idéologiques qu'elle développe (inspiration marxiste) contestent les théories rationnelles, positivistes, plus attachées à rendre scientifiquement compte de la relation de l'homme à l'espace… Lire la suiteÉcrit par : Rémi HEISS
… *Revue qui a marqué profondément les années 1960, l'Internationale situationniste a eu douze numéros entre 1958 et 1969 (repris en volume, Champ libre, 1975) et a influé, par ses critiques idéologiques, sociales et politiques, sur le mouvement de mai 1968. Le principal animateur du groupe situationniste fut Guy Debord (1931-1994), qui… Lire la suiteÉcrit par : Henri ARVON
Dans le chapitre "Critique de la société" : … *Pour Stirner, le libéralisme politique conduit fatalement au « libéralisme social » ; l'égalité politique, pour être efficace et véritable, doit, en effet, être complétée par l'égalité sociale. De même donc que l'État est le seul détenteur du pouvoir, la société est appelée à s'emparer de tous les biens dont disposaient les particuliers. La… Lire la suite
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