Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Paul RICŒUR
Dans le chapitre "De Hegel à Marx" : … le procès créateur de l'Être-Autre, mais désigne la scission avec soi-même caractéristique de la « * conscience malheureuse ». Nous assistons ainsi à un dédoublement de l'aliénation : l'aliénation-extériorisation qui, appliquée à l'absolu et à la genèse du fini, en désigne la rationalité profonde ; l'aliénation-étrangéité qui, appliquée à la… Lire la suiteÉcrit par : Jean BRUN
Dans le chapitre "Angoisse et névrose" : … tendances agressives. Quoi qu'il en soit de l'évolution de la pensée de Freud à ce sujet, nous retrouvons au cœur même de ses théories de la névrose l'idée que le moi est malade du monde et de lui-même. L'angoisse n'est peut-être pas une maladie, mais c'est la *conscience qui en est une, dans la mesure où elle est le vécu d'une déroute dramatique… Lire la suiteÉcrit par : Marie-Claude LAMBOTTE
Dans le chapitre "Un concept philosophique" : … exprimer tout à la fois la force et la douleur de l'âme emplie de nostalgie sous la figure de la « *conscience malheureuse », qui s'offre comme une conscience dédoublée. En effet, tendue vers l'aspiration d'un retour en soi-même, d'une « réconciliation » (Versöhnung) avec soi, la conscience pressent bien un objet, celui-là même qui lui… Lire la suite
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