Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Jean-Pierre BORDIER
… *Né à Lille, élève de Bernard Silvestre à Chartres, Alain étudie dans la mouvance de Gilbert de la Porrée ; il devient maître ès arts, puis maître en théologie à Paris, avant d'enseigner à Montpellier ; parvenu au sommet de la gloire, il suit l'exemple de son ami Thierry de Chartres et entre comme convers à Cîteaux, où il meurt. On le surnomme « le… Lire la suiteÉcrit par : Louis-Gustave VEREECKE
Dans le chapitre "Casuistique et charité" : … pénitences correspondantes. Le quatrième concile du Latran (1215), en imposant la communion et la *confession annuelles, donne à la casuistique une nouvelle impulsion. C'est le temps des summae confessorum. Thématiques parfois, plus souvent alphabétiques, elles ordonnent autour des mots les plus importants, tels des dictionnaires, tout ce… Lire la suiteÉcrit par : Robert CABIÉ
… *L'un des sept sacrements, la pénitence célèbre la conversion et la réconciliation avec Dieu des fidèles qui, après le baptême, se reconnaissent pécheurs. Depuis ses origines, l'Église s'est sentie investie de cette mission, mais elle l'exerça selon des modalités diverses au cours des âges. On réserve d'abord la pénitence à ceux qui ont commis des… Lire la suiteÉcrit par : Louis HOURMANT, Jean SÉGUY
Dans le chapitre "Confession et dénomination" : … Le* vocable « confession », outre le sens d'aveu des fautes, de sacrement du pardon, de proclamation de la foi ou de document symbolique, revêt une signification sociologique. À partir du traité de Westphalie (1648), on appelle confessions les diverses communautés chrétiennes de l'Empire. En ce sens, l'expression « confession d'Augsbourg » désigne… Lire la suite
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