Série d'entretiens qui se déroulèrent, du 22 au 29 mai 1536, entre les théologiens protestants à Wittenberg. Y sont présents, d'une part, des délégués d'Églises d'Allemagne du Sud — Ulm (M. Frecht), Augsbourg (W. Musculus, B. Lycosthenes), Esslingen, Memmingen, Fürfeld, Francfort — conduits par les Strasbourgeois W. Capiton et Bucer ; d'autre part, Luther, entouré notamment de Melanchthon, de J. Jonas, de C. Cruciger et de J. Bugenhagen. Constance et les villes suisses ne sont pas représentées. La rencontre doit permettre de trouver une formule d'accord sur l'eucharistie, afin de favoriser de nouvelles adhésions à la ligue (protestante) de Smalkalde. Préfigurée par le colloque de Marbourg (qui s'est tenu le 30 septembre 1529 avec Luther, Zwingli et d'autres Suisses, ainsi qu'avec les Strasbourgeois), la réunion de Wittenberg était activement préparée depuis 1530 (à la suite de la rédaction de la Confession d'Augsbourg, luthérienne, et de la Confession des quatre villes, Strasbourg, Constance, Lindau, Memmingen) par Bucer, qui multiplie voyages, correspondances, réunions : rencontre de Schweinfurt, le 1er avril 1532, où les quatre villes signent la Confession d'Augsbourg ; concorde de Stuttgart, le 2 août 1534 ; rencontre de Cassel, entre Melanchthon et Bucer, les 27 et 29 décembre 1534 ; accord entre Luther et l'Église d'Augsbourg, le 22 juillet 1535.
Le bilan théologique de la « concorde de Wittenberg » tient à une déclaration de Bucer et de ses amis sur leur interprétation du sacrement, acceptée par les luthériens. Le texte en est connu grâce à Melanchthon (cf. Corpus Reformatorum III, no 1429). Selon cette déclaration, transsubstantiation et inclusion permanente du corps et du sang de Christ dans les espèces sont exclues ; elle affirme notamment « que le sacrement se compose d'un élément céleste et d'un élément terrestre ». Les signataires « croient et enseignent que le corps et le sang de Christ sont réellement et substantiellement présentés, offerts et reçus avec le pa […]
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