CONCILE

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Autres références

« CONCILE » est également traité dans :

APÔTRES & APOSTOLAT

Écrit par :  Yves CONGAR

Dans le chapitre "L'apostolat dans l'Église chrétienne"  : …   siècles, des sectes qui faisaient profession de mener une telle vie. Depuis le Symbole dont le *concile de Chalcédoine (451) attribuait le texte au concile de Constantinople (381), « apostolique » est un des attributs de l'Église dans le Symbole. En ce sens dogmatique, le mot exprime l'identité de l'Église à travers le temps quant à ses… Lire la suite

CANONIQUE DROIT

Écrit par :  Patrick VALDRINI

Dans le chapitre "L'autorité sur les Églises particulières"  : …  . L'autorité du collège s'exerce par le moyen d'actes collégiaux posés par les évêques réunis en *concile œcuménique ou dispersés dans le monde, toujours avec confirmation et promulgation par le pape. Le Code présente les relations entre ces deux titulaires de l'autorité suprême. Le pontife romain, élu par les cardinaux et consacré évêque, reçoit… Lire la suite

CARTHAGE CONCILES DE

Écrit par :  Pierre Thomas CAMELOT

… *Métropole de l'Afrique proconsulaire, étendant son autorité jusqu'à la Numidie et la Maurétanie, Carthage vit se réunir autour de ses évêques de nombreux conciles. Vers 220, Agrippinus réunit soixante-dix évêques qui refusent de reconnaître le baptême conféré par des hérétiques. À l'époque de Cyprien (248-258), le synode se tient régulièrement deux… Lire la suite

CATHOLICISME - Histoire de l'Église catholique

Écrit par :  Jean DANIÉLOU, André DUVAL

Dans le chapitre "Les structures internes de l'Église"  : …  et de Jérusalem (451) ; seule l'Église de Rome tient en Occident une position semblable. De grands *conciles rassemblent les évêques de la communauté (oïkouménè) chrétienne ; ils se tiennent en Orient, mais toujours en communion avec l'évêque de Rome, qui s'y fait représenter par les légats. Le jeu des forces géographiques et culturelles,… Lire la suite

CATHOLICISME - L'organisation et la vie de l'Église

Écrit par :  René COSTE, Pierre LIÉGÉ,  Universalis

Dans le chapitre "L'Église catholique et son gouvernement"  : …  nécessaire indépendance. Il est élu à vie, aux deux tiers des voix par le Collège des cardinaux. Le *concile œcuménique est le rassemblement en une assemblée délibérante autour du pape du corps, ou collège épiscopal, c'est-à-dire de tous les évêques catholiques, en communion avec lui. D'après le droit actuel, il doit être convoqué, présidé… Lire la suite

CHALCÉDOINE CONCILE DE (451)

Écrit par :  Hervé LEGRAND

*Convoqué en 451 par l'empereur Marcien à Chalcédoine (aujourd'hui Kadiköy), sur la rive asiatique du Bosphore, en face de Byzance, ce concile ne réunit que des participants orientaux, à l'exception de deux légats romains et de deux évêques africains exilés. Mais, à cause de son œuvre doctrinale, confirmée d'… Lire la suite

CHÊNE CONCILE DU (403)

Écrit par :  Richard GOULET

… *Petit concile organisé par Théophile d'Alexandrie dans la riche villa du préfet Rufin (Ad Quercum), dans la banlieue de Chalcédoine. Des moines origénistes du désert de Nitrie (Égypte), pourchassés par Théophile, avaient, au nombre d'une cinquantaine, été accueillis, en 401, par l'évêque de Constantinople, Jean Chrysostome. Théophile,… Lire la suite

CHRISTIANISME

Écrit par :  Pierre LIÉGÉ,  Universalis

Dans le chapitre "Des évangiles aux dogmes"  : …  soulevées par l'hérésie seront l'occasion de dégager un corps de doctrines. Les quatre premiers *conciles (Nicée en 325, Constantinople en 381, Éphèse en 431, Chalcédoine en 451), qui font toujours autorité pour l'ensemble des Églises chrétiennes, poseront la base de ce développement. Des « règles de foi » seront le plus souvent proposées par… Lire la suite

CONCILE DE CONSTANCE

Écrit par :  Jean-Urbain COMBY

  *Pour sortir de la crise une Église qui a trois papes, l'empereur allemand Sigismond impose au pape Jean XXIII de convoquer à Constance un concile qui s'ouvre le 5 novembre 1414. C'est le seizième concile général ou œcuménique. Le vote se fera par « nations », allemande, française, anglaise et italienne, la cinquième voix… Lire la suite

CONCILE DE NICÉE

Écrit par :  Jean-Urbain COMBY

  *Le premier concile œcuménique (universel) convoqué à Nicée en Bithynie par l'empereur Constantin veut donner une solution à la controverse née des opinions du prêtre Arius d'Alexandrie, condamnées en 318. Celui-ci, voulant sauvegarder le monothéisme biblique, affirme que le Père est le seul à être sans commencement et que… Lire la suite

CONCILE DE TRENTE

Écrit par :  Jean-Urbain COMBY

  *L'appel de Luther au retour à l'Évangile et à une réforme drastique de l'Église avait entraîné son excommunication et la rupture de la chrétienté latine. Pour beaucoup, l'urgence de la réforme de l'Église romaine demandait la convocation d'un concile général. Les réticences des papes, les guerres incessantes entre la… Lire la suite

CONSTANCE (CONCILE DE)

Écrit par :  Marcel PACAUT

… *Seizième concile œcuménique de l'Église romaine, réuni en vue de mettre fin au Grand Schisme qui divisait l'Occident depuis la double élection pontificale de 1378 et qu'un concile tenu à Pise, en 1409, n'avait pu réduire, puisqu'il avait élu un troisième pape sans parvenir à faire abdiquer les deux autres. L'initiative du concile de Constance, qui… Lire la suite

CONSTANTINOPLE II^e CONCILE DE (553)

Écrit par :  Pierre Thomas CAMELOT

… *L'histoire compliquée du II^e concile de Constantinople est à situer dans la suite des querelles, théologiques et politiques, qui s'élevèrent en Orient après le concile de Chalcédoine (451). Celui-ci avait défini l'existence dans le Christ de deux natures, humaine et divine. Des partisans attardés de saint Cyrille d'Alexandrie, attachés à… Lire la suite

CONSTANTINOPLE III^e CONCILE DE (680-681)

Écrit par :  Pierre Thomas CAMELOT

… *Concile ayant mis fin à la querelle monothélite, qui avait commencé au début du vii^e siècle. Le monothélisme était une résurgence du monophysisme, lequel, contrairement à la doctrine définie à Chalcédoine et réaffirmée au II^e concile de Constantinople, tenait qu'il n'y a en Jésus-Christ qu'une seule nature (physis… Lire la suite

DEUXIÈME CONCILE DU VATICAN

Écrit par :  Jean-Urbain COMBY

  *Le 25 janvier 1959, le pape Jean XXIII annonce son intention de réunir un concile œcuménique auquel il assigne deux buts, une adaptation (mise à jour, aggiornamento) de l'Église à un monde en pleine mutation et le retour à l'unité des chrétiens. Le travail des commissions préparatoires conduit à l'ouverture… Lire la suite

ÉPHÈSE BRIGANDAGE D' (449)

Écrit par :  Pierre Thomas CAMELOT

… *Le concile d'Éphèse (juin 431) avait condamné et déposé Nestorius, évêque de Constantinople, pour ses erreurs sur la personne du Christ : la théologie de Cyrille d'Alexandrie l'emportait sur la théologie antiochienne. Quelques années plus tard, la persistance des tendances antiochiennes (par exemple, chez Théodoret de Cyr) inquiète certains… Lire la suite

ÉPHÈSE CONCILE D' (431)

Écrit par :  Pierre Thomas CAMELOT

… *À la suite de l'agitation provoquée par ses prédications contre le titre de Théotokos (Mère de Dieu) donné par la dévotion chrétienne à la Vierge Marie, Nestorius, patriarche de Constantinople, écrit au pape Célestin pour lui dénoncer ce qu'il considère comme une erreur. Les remous de l'affaire s'étendent jusqu'en Égypte, Cyrille d'… Lire la suite

EUGÈNE IV, GABRIELE CONDULMER (1383-1447) pape (1431-1447)

Écrit par :  Universalis

… en raison de l'hostilité de l'assemblée envers la papauté, les évêques en profitent pour affirmer la suprématie* du concile des évêques sur le pape (1433). Le conflit opposant le souverain pontife aux tenants de la doctrine conciliariste s'atténue lorsque se présente l'occasion de réunir l'Église catholique romaine et l'Église grecque d'Orient. Les… Lire la suite

FÉBRONIANISME

Écrit par :  Bernard ROUSSEL

… *Stimulé par le richérisme et le jansénisme, apparenté en un certain sens au gallicanisme et au joséphisme, le fébronianisme se développa dans l'Église catholique des pays germaniques à la suite de la publication, en 1763, d'un traité intitulé De statu Ecclesiae et legitima potestate Romani pontificis, liber singularis ad reuniendos dissidentes… Lire la suite

IN TRULLO CONCILE (692)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

… *Réuni en 692 à Constantinople dans la salle de la Coupole — en grec trullos — au palais impérial. (Le VI^e concile œcuménique s'étant réuni dans le même lieu onze ans auparavant, on appelle parfois le concile de 692 Deuxième concile in Trullo.) Les deux conciles œcuméniques précédents, le V^e et le VI^e… Lire la suite

LANGENSTEIN HEINRICH VON (1325-1397)

Écrit par :  Marcel PACAUT

… *Écrivain fort savant, originaire de Hesse, professeur de théologie et vice-chancelier de l'université de Paris de 1363 à 1383, puis professeur à Vienne, Heinrich von Langenstein composa de nombreux ouvrages de philosophie, de sciences naturelles, d'astrologie, d'exégèse, de théologie et de spiritualité. Son œuvre la plus célèbre concerne l'… Lire la suite

LATRAN QUATRIÈME CONCILE DU (1215)

Écrit par :  Marcel PACAUT

… *Concile convoqué et présidé par Innocent III qui en promulgua les canons (l'ensemble de ceux-ci forme en quelque sorte la conclusion et la synthèse de son pontificat). Le concile réunit en novembre 1215 environ mille deux cents prélats, ce qui fait de lui la plus importante réunion conciliaire du Moyen Âge. En matière de foi, une constitution… Lire la suite

MAGISTÈRE CATHOLIQUE

Écrit par :  Henry DUMÉRY

… *On peut appeler magistère toute autorité doctrinale, morale ou intellectuelle. Mais le terme reçoit un sens juridique, plus précisément canonique, quand on l'applique à la hiérarchie du catholicisme romain. Les responsabilités du magistère pontifical (papal et épiscopal) ont été officiellement définies au concile de Trente en 1545-1563 (… Lire la suite

NICÉE (CONCILE DE)

Écrit par :  Henri Irénée MARROU

Premier *concile œcuménique, c'est-à-dire s'étendant à l'Église entière, le concile de Nicée (325) a été réuni par l'empereur Constantin, devenu maître de tout l'Empire, pour résoudre les problèmes qui divisaient alors les Églises d'Orient, problèmes disciplinaires et surtout problème dogmatique, celui… Lire la suite

ŒCUMÉNISME

Écrit par :  Jean BAUBÉROT, Georges CASALIS, Étienne FOUILLOUX

Dans le chapitre "Les ruptures"  : …  ^e siècle en Hollande, puis en 1871, après les formulations dogmatiques du premier *concile du Vatican, en Allemagne et en Suisse, de reconnaître l'infaillibilité papale. Dès le xv^e siècle, après la répression, au xii^e siècle, des cathares et des vaudois en France et celle, au xiv… Lire la suite

PAPAUTÉ

Écrit par :  Yves CONGAR

Dans le chapitre "De la fin de l'âge patristique à la Réforme"  : …  pontificale (surtout avec la papauté d'Avignon), puis finalement du schisme papal de 1378. *Le conciliarisme est né de l'impossibilité de résoudre la crise créée par la rivalité de deux, puis de trois papes et marquée par les conciles de Pise (1409), de Constance (1414-1418), de Bâle (1431-1449) : tout un mouvement théologique ramenait le… Lire la suite

PISE CONCILE DE (1409)

Écrit par :  Marcel PACAUT

… *Assemblée qui s'est réunie de mars à juillet 1409, pour essayer de mettre fin au grand schisme d'Occident, à l'initiative de cardinaux relevant de l'obédience de Grégoire XII et de celle de Benoît XIII. Ce concile n'est pas tenu pour œcuménique. On y proclama et pratiqua la théorie conciliaire, selon laquelle, dans l'Église, la suprême autorité… Lire la suite

PREMIER CONCILE DU VATICAN

Écrit par :  Jean-Urbain COMBY

  *Le pape Pie IX convoque le concile du Vatican qui réunit sept cents évêques le 8 décembre 1869 dans la perspective de « trouver les remèdes contre les si nombreux maux qui oppressent l'Église » – mais tous pensent que le sujet essentiel sera la définition de l'infaillibilité pontificale. La constitution Dei Filius… Lire la suite

SCHISME D'OCCIDENT (GRAND)

Écrit par :  Marcel PACAUT

… *C'est en 1378 que surgit dans l'histoire de l'Église ce qu'on appelle le Grand Schisme d'Occident, qui dura près de quarante ans et qui fut consécutif à une double élection pontificale. En 1377, en effet, le pape Grégoire XI avait quitté Avignon, où la papauté était établie depuis les années 1310, et s'était réinstallé à Rome. À sa mort, survenue l… Lire la suite

SYNODE

Écrit par :  Jean PASSICOS

… *Terme ecclésiastique d'origine grecque, équivalent de concile, qui est d'origine latine. Il désigne, dans les diverses Églises, une assemblée délibérante représentative au cours de laquelle sont prises les principales décisions concernant la vie de ces Églises. On peut dire que la synodalité exprime la coopération commune dans les Églises et… Lire la suite

TARAISE (730 env.-806) patriarche de Constantinople (784-806)

Écrit par :  Jean GOUILLARD

… *Né à Constantinople, Taraise appartient à une famille de l'aristocratie civile qui donnera à l'Église un autre patriarche, son petit-neveu Photius. Son père fut préfet de la ville. L'impératrice Irène prend Taraise pour prôtoasecretis (premier secrétaire), puis en 784, à la faveur d'une vacance provoquée, l'élève de la condition laïque au… Lire la suite

TOLÈDE CONCILES DE

Écrit par :  Richard GOULET

… *Avant la conquête arabe, du v^e au viii^e siècle, ont été tenus à Tolède (Espagne) dix-huit conciles ecclésiastiques (onze conciles généraux, qui ont traité de questions de foi, et sept conciles provinciaux, qui se sont préoccupés davantage de discipline ecclésiastique). Les actes de tous ces conciles sont… Lire la suite

TRENTE (CONCILE DE)

Écrit par :  Jean DELUMEAU

On peut s'étonner de la place que le *concile de Trente a tenue dans l'histoire de l'Église catholique et dans celle de l'Occident tout entier. Il s'ouvrit, en effet, dans un climat de scepticisme, avec des effectifs squelettiques, et il avait eu des antécédents fâcheux. Le concile de Bâle s'était dispersé en… Lire la suite

TRÊVE DE DIEU (1037)

Écrit par :  Pascal BURESI

  *De 1037 à 1041, un concile réuni à Arles définit les dispositions de la trêve de Dieu. Ce concile est l'aboutissement d'un vaste mouvement religieux et populaire, tendant à limiter la violence dans la société. Depuis la fin du x^e siècle, la « paix de Dieu », qui a précédé la trêve, vise à protéger… Lire la suite

VATICAN (Ier CONCILE DU)

Écrit par :  Roger AUBERT

*Le XX^e concile œcuménique de l'Église romaine, réuni du 8 décembre 1869 au 20 octobre 1870, fut convoqué par Pie IX dans le double dessein de condamner plus solennellement les « erreurs modernes issues du rationalisme » et d'adapter le droit ecclésiastique à la société du xix^e … Lire la suite

VATICAN (IIe CONCILE DU)

Écrit par :  Roger AUBERT

*Le II^e concile œcuménique du Vatican se déroula en quatre sessions, de l'automne 1962 à l'automne 1965. Il avait été question au début du pontificat de Pie XI de reprendre le I^er concile du Vatican, interrompu en 1870 ; et quelques enquêtes préliminaires furent même faites dans ce dessein… Lire la suite

VIENNE CONCILE DE (1311-1312)

Écrit par :  Marcel PACAUT

… *Quinzième concile considéré comme œcuménique par l'Église catholique, réuni à Vienne (France) d'octobre 1311 à mai 1312 sur la décision et sous la présidence de Clément V. Le concile de Vienne déclare clos le procès en instance contre Boniface VIII, délibère longuement sur la réforme de l'Église à partir d'un mémoire présenté par l'évêque de Mende… Lire la suite

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