VILLAGEOISES COMMUNAUTÉS

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  AFRIQUE (Histoire) - Préhistoire

Écrit par : Augustin HOLL

Dans le chapitre "Des économies mixtes"  : … le montrent les données de la dépression du Fayoum en Égypte du Nord, datés de 5000 avant J.-C.* Le mode de vie en village, avec des communautés d'agriculteurs et éleveurs, se répand le long de la vallée du Nil. Le seul cas comparable d'Afrique de l'Ouest, plus tardif car daté de 2000 à 400 avant J.-C., est celui du Dhar Tichitt en Mauritanie… Lire la suite

2.  AMÉRINDIENS - Hauts plateaux andins

Écrit par : Carmen BERNAND

Dans le chapitre "Les Indiens, une invention coloniale"  : … et économiques de l'habitat dispersé, le vice-roi Francisco de Toledo décide dans les années 1570 de* regrouper les Indiens dans des villages à l'espagnole, construits autour d'une place centrale selon un plan quadrangulaire qui a été reproduit dans toute l'Amérique hispanique. Ce système de « réductions » vise à transformer les Indiens des Andes en… Lire la suite

3.  ANDES CORDILLÈRE DES

Écrit par : Jean-Paul DELER, Olivier DOLLFUS

Dans le chapitre "La conquête espagnole"  : … populations indiennes, les rites agraires précolombiens subsistent, sous le voile du catholicisme.* Dans les villages construits selon le modèle castillan, les paysans maintiennent leurs coutumes indiennes. Deux conceptions de la propriété foncière s'opposent. L'appropriation commune du sol par la collectivité rurale n'exclut pas l'exploitation… Lire la suite

4.  ASSOLEMENT

Écrit par : Françoise MOYEN

… *Ce mot, pris aujourd'hui par les spécialistes des techniques agricoles comme synonyme de « rotation des cultures », a connu, du Moyen Âge au xviii^e siècle, un sens beaucoup plus restreint et précis : c'était l'organisation et l'obligation de cette rotation sur tout un terroir. Dans le modèle classique, l'ensemble des terres… Lire la suite

5.  AYMARAS

Écrit par : Thérèse BOUYSSE-CASSAGNE

Dans le chapitre "L'histoire et les structures des Aymaras"  : … été affectées par le choc épidémiologique de la conquête et dont l'habitat était très dispersé, *furent regroupées en villages de réduction (reducciones). Ces villages, bâtis à l'origine sur le modèle des communautés méditerranéennes, visaient à rendre plus efficace l'administration coloniale (prélèvement du tribut) et à faciliter l'… Lire la suite

6.  BAMBARA

Écrit par : Jean BAZIN

Dans le chapitre "Une identité sociale relative"  : … (avec l'émigration) des revenus monétaires – tiennent une place de plus en plus décisive. *Cependant, selon le mode de vie idéal du « vrai » Banmana, la relation entretenue avec la terre ne vise pas tant le gain individuel que la perpétuation et, si possible, la croissance du groupe familial : la maisonnée ou « cour » (du), le « … Lire la suite

7.  COMMUNAUX

Écrit par : Françoise MOYEN

… *Dans la communauté rurale telle qu'elle exista en Occident du ix^e au xviii^e siècle au moins, les communaux représentaient cette partie du territoire d'un village qui, n'étant pas l'objet d'actes (formels ou non) de propriété privée (même limitée), était de ce fait réputée commune à tous les habitants. Il s'… Lire la suite

8.  DÉVELOPPEMENT ÉCONOMIQUE ET SOCIAL - Sociologie

Écrit par : Georges BALANDIER

Dans le chapitre "La dynamique du traditionalisme"  : … de la modernité. Elle fournit des repères à l'enquête directe. C'est dans le cadre des communautés *villageoises que ce phénomène peut être le mieux appréhendé. C'est à l'intérieur de leurs limites que des transformations radicales s'accomplissent, non sans résistance et sans malentendu ; les enquêtes qui les concernent sont les plus chargées d'… Lire la suite

9.  FINAGE

Écrit par : Françoise MOYEN

… *C'est l'ensemble des terres, aux limites imprécises jusqu'à l'époque moderne, nécessaires à la vie d'une communauté rurale : le finage englobe donc les jardins, les champs, les prés, exploités individuellement, les landes et les bois, utilisés collectivement. Le finage est l'élément d'unité le plus solide de la communauté villageoise, qui peut être… Lire la suite

10.  HAZARA

Écrit par : Jean-Charles BLANC

… *Troisième groupe ethnique d'Afghanistan par leur importance numérique, les Hazāra sont aussi présents au Pakistan et en Iran. Leurs nombre est estimé, au début du xxi^e siècle, de 3,5 à 4 millions. De race mongoloïde, ils seraient, selon la légende, des descendants des armées de Genghis Khān, laissées en stationnement dans le… Lire la suite

11.  KABYLES

Écrit par : M'Barek REDJALA, Bouziane SEMMOUD

Dans le chapitre "Le village kabyle"  : … Les Kabyles vivent encore groupés en* villages généralement assez importants, pouvant atteindre plusieurs milliers d'âmes et ne descendant que rarement au-dessous de cinq cents, et bâtis sur les pitons de montagnes ou sur les sommets de mamelons séparant les vallées. Qu'ils soient de forme allongée ou circulaire, ils ont été conçus de façon à… Lire la suite

12.  LOYAUTÉ

Écrit par : François BOURRICAUD

Dans le chapitre "Loyauté et distance"  : … constitué une abondante littérature. Le clientélisme a été étudié dans trois contextes principaux. *Dans certaines sociétés paysannes (en Italie du Sud, au Mexique, au Pérou, en Grèce), l'essentiel des transactions politiques locales se déroulent entre patrons et clients. La relation se caractérise d'abord par son asymétrie. Le patron est… Lire la suite

13.  MIGRATIONS - Histoire des migrations

Écrit par : Paul-André ROSENTAL

Dans le chapitre "L'organisation territoriale des canaux de mobilité"  : … pour accroître leurs ressources, ou se prémunir contre les aléas de conjonctures défavorables. *Villages, vallées de montagne, microrégions tentent de dominer des spécialisations à la fois géographiques et professionnelles. L'image folklorique du ramoneur savoyard, celles du vendeur d'images napolitain ou du montreur d'ours ariégeois traduisent… Lire la suite

14.  NÉOLITHISATION - France et Méditerranée occidentale

Écrit par : Jean GUILAINE

Dans le chapitre "Les civilisations des débuts du Néolithique dans l'Occident méditerranéen"  : … explication des problèmes liés à la sédentarisation et à la constitution des premières communautés *villageoises souffre beaucoup de l'absence de fouilles exhaustives. En Italie du Sud (Tavoliere, Materano, Abruzzes, Sicile), les premiers « villages » apparaissent précocement, sans doute dès le VI^e millénaire (phase de Guadone, puis… Lire la suite

15.  RURALE CIVILISATION

Écrit par : Emmanuel LE ROY LADURIE

Dans le chapitre "Organisation sociale de la communauté rurale"  : … *La culture folklorique concerne aussi la distribution des rôles et des pouvoirs à l'intérieur même de la communauté paysanne. Le groupe des jeunes hommes non mariés se distingue de celui des hommes mariés ; il l'affronte parfois dans de sévères parties de soule (jeu de balles qui est l'ancêtre, ou du moins l'« oncle » de notre rugby).… Lire la suite

16.  RURALES COMMUNAUTÉS, histoire

Écrit par : Françoise MOYEN

… *La communauté villageoise a dû prendre naissance aux premiers temps du Moyen Âge comme communauté d'exploitants : elle est d'abord liée à un certain finage, avec ses obligations et ses contraintes agricoles communes (assolement, clôtures), mais surtout avec son exploitation rigoureusement collective des communaux et avec de nombreux droits d'usage… Lire la suite

17.  RURAUX SOCIOLOGIE DES

Écrit par : Patrice MANN, Henri MENDRAS

…  la paysannerie et le développement de la société industrielle et urbaine en étudiant la société *villageoise, l'exode rural et la diffusion des modèles urbains dans le monde agricole.  De la société villageoise on peut tracer une esquisse arbitraire et discutable, plus ou moins significative selon les régions et les pays ; elle permet… Lire la suite

18.  TANZANIE

Écrit par : Bernard CALAS, Marie-Aude FOUÉRÉ, Franck MODERNE

Dans le chapitre "Les politiques économiques et sociales"  : … une indépendance maximale vis-à-vis des nations développées, et du marché mondial en général. *Dans le domaine du développement rural, la politique dite de « villagisation », consistant à regrouper les populations au sein de villages communautaires de production agricole, fut considérée comme le moyen privilégié pour placer les moyens de… Lire la suite

19.  TUNISIE

Écrit par : Michel CAMAU, Roger COQUE, Jean GANIAGE, Claude LEPELLEY, Robert MANTRAN,  Universalis

Dans le chapitre "Dualité socio-économique"  : … étaient dépendants des activités commerciales et artisanales des cités, tandis que citadins et *villageois tiraient parti des ressources offertes par la société pastorale. Chaque cité ou village entretenait des relations de voisinage, fondées sur l'intérêt économique, avec la ou les tribus environnantes en fonction de régularités (labours,… Lire la suite