COMMENCEMENT

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ARCHITECTURE (Thèmes généraux) - Architecture et philosophie

Écrit par : Daniel CHARLES

Dans le chapitre "La philosophie des architectes, de Vitruve à Gropius"  : … Architecture vient du grec archè, le *commencement, le commandement, ou le principe, et de tektonikos, le charpentier ou le bâtisseur ; et, comme il advient souvent, la rencontre des deux mots infléchit le sens de chacun pour susciter une acception d'ensemble inattendue : l'archè fait de la « tecture » plus qu'une simple bâtisse.… Lire la suite

2.  CRÉATION - La création dans les synthèses philosophico-religieuses

Écrit par : Stanislas BRETON

Dans le chapitre "Le commencement"  : … *Principe et commencement ont souvent été liés dans la spéculation théologique comme dans l'enseignement religieux traditionnel. Le terme grec Archè cumule les deux sens. Il importe cependant de les bien distinguer, comme s'y efforce saint Thomas qui remarque que l'idée de création n'implique pas nécessairement celle d'un commencement du… Lire la suite

3.  MYTHE - L'interprétation philosophique

Écrit par : Paul RICŒUR

Dans le chapitre "L'intention signifiante du mythe"  : … être assumée par des êtres surnaturels de nature très diverse : dieux, messagers, héros, etc. ; *dans le schéma de l'histoire des commencements, leurs « figures » sont une fonction seconde par rapport à la fonction d'instauration ; ce sont les dramatis personae ; aussi bien y sont-ils appréhendés pour ce qu'ils font et non pour ce qu'… Lire la suite

4.  NÉANT

Écrit par : Jean LEFRANC

Dans le chapitre "« L'être et le néant sont la même chose »"  : … et plutôt la même absence de détermination et, partant, la même chose que l'être pur. » *Sans d'ailleurs qu'elle soit citée explicitement, la question leibnizienne (pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ?), dont Bergson avait fait l'exemple même du faux problème métaphysique, est maintenant interprétée comme la question du commencement… Lire la suite

5.  ORIGINE

Écrit par : Pierre-François MOREAU

Dans le chapitre "L'actuel et l'originaire"  : … d'avoir des notions justes pour bien juger de notre état présent ». Peu importe que dès le *commencement l'essence se soit trouvée mêlée à des impuretés historiques qui empêchent de jamais la découvrir seule. La démarche originaire consiste à l'isoler intellectuellement de ces impuretés, et non à rechercher ce commencement empirique qui n'a… Lire la suite

6.  PANTHÉISME

Écrit par : Robert MISRAHI

Dans le chapitre "Plotin"  : … de départ du plotinisme ; conclusion éthique et existentielle et non pas commencement philosophique.* Le commencement, chez Plotin, est une réflexion sur l'être qui est avant toute chose, c'est-à-dire, à la lettre, sur le Premier (τ̀ο Πρ̃ωτ̀ον). On sait l'importance du néo-platonisme de Plotin dans la formation des grands courants de pensée mystique… Lire la suite

7.  RÉALITÉ CONCEPT DE

Écrit par : Jean HAMBURGER

Dans le chapitre "L'indécise réalité"  : … habite. Si on veut donc obéir avec rigueur à cette injonction, il est clair que l'idée d'un *commencement du monde peut n'être rien d'autre qu'une extrapolation douteuse. Quand certains astrophysiciens évoquent un univers fini, et pourtant sans frontière, on nous demande de tenir pour impropre la question : « Qu'y a-t-il derrière la… Lire la suite

8.  SOCIÉTÉ

Écrit par : André AKOUN

Dans le chapitre "De l'origine de la société"  : … des êtres solitaires et séparés qui aurait précédé la rencontre et l'alliance ? La question du *commencement semble nous signifier que l'on s'est toujours, pour en parler, levés trop tard, comme la philosophie, dont Hegel disait que, oiseau de Minerve, elle ne se lève que la nuit. La pensée ne vient que le dimanche, quand l'œuvre d'un faire… Lire la suite