2. Un homme universel
Poésie, prose, théorie littéraire, théologie et pastorat ecclésiastique, sciences humaines, philosophie, pédagogie, organisation de l'enseignement, tels sont les domaines de l'œuvre innombrable, tchèque et latine, de Komenský, que des découvertes d'ouvrages inconnus n'ont cessé de révéler jusqu'à nos jours ; elle représente la synthèse des traditions mûries de l'hussitisme, de l'humanisme chrétien comme des ferveurs spirituelles et morales de son époque baroque. Réformateur des lettres, Komenský définit le programme d'un classicisme national et fonde un art poétique nouveau sur la prosodie antique. Par ses paraphrases hymniques des psaumes, il donne à la nouvelle poésie des modèles. Il conçoit une réforme de l'art oratoire. Philologue savant, il rassemble les matériaux d'un Thesaurus linguae bohemicae où les mouvements postérieurs de régénération de la langue nationale déchue viendront s'abreuver. Théologien, il dote son Église d'une dogmatique définitive, qu'il consigne dans un sermonnaire monumental. Les Frères ayant toujours fait consister l'essence de leur culte dans le chant, il rédige un magnifique Livre de cantiques. Berger d'un peuple en détresse, il lui trace les voies d'une fuga saeculi vers l'union avec le Dieu d'amour, habitant dans le cœur de l'homme : Le Labyrinthe du monde et le Paradis du cœur (Labyrint světa a ráj srdce), roman parabole, 1623. Consolateur désespéré, il s'initie et s'exalte lui-même aux chimères des visionnaires millénaristes populaires (Lux in tenebris, 1657 ; Lux e tenebris, 1665). L'Homme du désir inextinguible (Vir desiderii inextinguibilis), il lègue aux siècles chrétiens futurs l'essence de la doctrine des Frères dans le Testament de l'Union fraternelle. Notre mère mourante (Kšaft umírající matky jednoty Bratrské, 1650), et fait ses adieux personnels aux hommes dans la touchante confession de sage chrétien de l'Unum necessarium (1668).
[…]… pour nos abonnés, l'article se prolonge sur 2 pages…
