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CLÉMENT DE ROME ( Ier s.)

Troisième évêque de Rome après saint Pierre (selon Irénée, Adversus haereses, III, iii), ayant détenu la charge épiscopale de 92 à 101 (selon Eusèbe). Origène et saint Jérôme ont vu en Clément de Rome, sans beaucoup de vraisemblance, le disciple de saint Paul mentionné dans l'Épître aux Philippiens (iv, 3). On ne saurait non plus l'identifier avec le consul T. Flavius Clemens, exécuté sur l'ordre de Domitien. Le martyre de Clément et les miracles qui l'auraient accompagné sont une légende tardive. À cause de l'identité des noms, on a imaginé que le titulus Clementis, devenu au ive siècle l'église qui subsiste sous l'actuelle basilique de San Clemente (xiie s.), était la maison du pape.

En revanche, la tradition, depuis la seconde moitié du iie siècle (Hégésippe, Denys de Corinthe, Irénée), est unanime à attribuer à Clément la lettre anonyme adressée par l'« Église de Rome » à l'« Église de Corinthe ». Il n'y a aucune raison de mettre en doute cette attribution, non plus que la date généralement assignée à cette lettre (vers 95-98).

Cette lettre est écrite à l'occasion de t […]

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Autres références

« CLÉMENT DE ROME ( I er s.) » est également traité dans :

BIBLE - L'inspiration biblique

Auteur :  André PAUL

Dans le chapitre "Les Pères de l'Église : artisans et témoins de la doctrine chrétienne de l'inspiration" : …  donc, dans la fameuse épître aux Corinthiens, que la tradition la plus ancienne lui attribue, *Clément de Rome écrit : « Vous vous êtes plongés dans les saintes Écritures, ces vraies Écritures données par l'Esprit-Saint. » Il désigne les prophètes bibliques comme les « ministres de la grâce de Dieu, mus par l'Esprit-Saint ». À sa suite, Justin… Lire la suite
TRINITÉ

Auteur :  Hervé SAVON

Dans le chapitre "Le IIe siècle" : …  qui nous a sauvés, est devenu chair, alors qu'il était d'abord esprit » (Seconde Épître de *Clément, ix, 5), c'est-à-dire esprit divin. Depuis qu'il a voulu naître de la Vierge, « il est à la fois charnel et spirituel, engendré et inengendré ; dans l'homme, Dieu ; dans la mort, vie véritable ; à la fois de Marie et de Dieu ;… Lire la suite

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