CLASSIFICATION, anthropologie

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  CULTURELLES AIRES

Écrit par : Xavier ROZE

… *Notion désignant les espaces géographiques où se sont diffusés les mêmes éléments culturels et où les différents peuples adoptent des coutumes et des modes de vie semblables ou apparentés. Afin de délimiter les aires culturelles, l'anthropologue américain Clark Wissler (1870-1945) a procédé à la classification des éléments culturels en différentes… Lire la suite

2.  ETHNOLOGIE - Histoire

Écrit par : Patrick MENGET

Dans le chapitre "Deux initiateurs : Morgan et Tylor"  : … Américain L. H. Morgan, qui séjourne en 1850 chez les Iroquois et visite plus tard d'autres tribus.* Morgan s'efforce de recueillir des terminologies de parenté : ayant découvert la notion de terminologie classificatoire, il s'attache à classer ces terminologies en relation avec des faits institutionnels (mariage, types de famille, autres traits… Lire la suite

3.  LÉVI-STRAUSS CLAUDE (1908-2009)

Écrit par : Pierre SMITH, Emmanuel TERRAY

Dans le chapitre "Structuralisme et anthropologie"  : … liée à des conceptions anthropologiques erronées, et que ses composantes se ramènent à un *cas particulier du problème général de l'activité classificatrice : celle-ci, dans le monde entier, a le plus souvent recours à des termes spécifiques – les espèces animales, par exemple –, pour introduire un ordre dans d'autres domaines – les… Lire la suite

4.  MORGAN LEWIS HENRY (1818-1881)

Écrit par : Maurice GODELIER

Dans le chapitre "Logique et histoire des rapports de parenté"  : … ont une logique et une histoire. Il distingua parmi tous les systèmes de parenté deux types de* nomenclature des rapports de consanguinité : d'une part le type descriptif, propre aux systèmes de parenté indo-européens, sémites et ouraliens ; d'autre part le type classificatoire, qui se retrouve en Asie, en Afrique et en Amérique. « Dans un… Lire la suite

5.  MURDOCK GEORGE PETER (1897-1985)

Écrit par : Jean CUISENIER

Dans le chapitre "Les « dispositifs » de l'ethnologie comparée"  : … fin, il met en œuvre cinq « dispositifs », ou modes d'interrogation de l'objet. Un système de *classification, de mise en archives et de recherche des données ethnographiques. L'idée, reprise d'Herbert Spencer, est que seul un vaste rassemblement de données sous forme de citations extraites des sources ethnographiques permet au savant de… Lire la suite

6.  NOM

Écrit par : Françoise ARMENGAUD

Dans le chapitre "Le nom et l'identification"  : … et social, dans l'état civil. Le nom est alors propre, paradoxalement, par la vertu de la *classification. On peut donc proposer, pour conclure, de considérer le nom propre : – comme terme d'adresse dans la communication allocutive (le vocatif y revêt alors son double sens d'allocutif et de destinal) ; – comme terme de référence dans… Lire la suite

7.  REPRÉSENTATIONS COLLECTIVES

Écrit par : Jean-Christophe MARCEL

Dans le chapitre "Un fait social"  : … elle-même, et fixe en des notions communicables les choses par leur aspect permanent et essentiel. *C'est sans doute l'exemple des sociétés australiennes qui montre clairement comment les « formes primitives de classifications » qui y organisent le monde sont à l'évidence des catégories sociales, puisque toute idée et toute relation entre les êtres… Lire la suite

8.  TABOU

Écrit par : Daniel de COPPET

Dans le chapitre "Tabou et système de classification"  : … Pour toute pensée, le *classement est à la base de tout effort pour « introduire un début d'ordre dans l'univers ». En effet, « tout classement est supérieur au chaos ; et même un classement au niveau des propriétés sensibles est une étape vers un ordre rationnel » (Lévi-Strauss, La Pensée sauvage). Si la préoccupation est bien d'établir d'… Lire la suite

9.  TOTEM ET TOTÉMISME

Écrit par : Daniel de COPPET

Dans le chapitre "Le totémisme et le problème des classifications"  : … pas choisies parce que bonnes à manger, mais parce que bonnes à penser. » Les *classifications totémiques nous font ainsi découvrir comment la pensée développa une logique première fondée sur des oppositions binaires et des corrélations qui ont pour support des termes qualitatifs, telles les espèces végétales et animales. Ainsi… Lire la suite