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CISTERCIENS

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2.  L'art cistercien

  L'architecture

L'Abbé de Clairvaux et l'art

En ce qui concerne l'architecture, les Cisterciens interdirent, pour leurs églises, comme contraires à la simplicité et à la pauvreté, les clochers de pierre ainsi que les peintures et les sculptures. Tout cela se trouve exprimé avec verve dans la fameuse Apologie que saint Bernard adressa, vers 1125, à son ami Guillaume, abbé bénédictin de Saint-Thierry, près de Reims. Dans cet écrit, le saint s'élève contre le luxe des églises clunisiennes, leurs dimensions excessives, leur décoration somptueuse, et en particulier contre les sculptures qui ornent les chapiteaux, dans les cloîtres comme dans les églises. Après avoir fait allusion aux immenses couronnes de lumière couvertes de pierreries, il s'écrie : « L'Église resplendit dans ses murs, mais elle manque de tout dans ses pauvres ; elle orne d'or ses monuments de pierre, et laisse ses fils aller nus. » Et il ajoute, pour résumer sa pensée : « En somme, de quelle utilité cela peut-il être pour des pauvres, pour des moines, pour des hommes spirituels ? »

Ces textes sont très connus, mais il n'est pas inutile de les citer, car on y retrouve, orchestrées par saint Bernard, les décisions prises par les Cisterciens concernant la simplicité et la pauvreté : d'une part, les moines n'ont que faire de tous ces ornements qui ne peuvent que les distraire dans leur oraison ; et, d'autre part, la pauvreté qu'ils veulent observer leur interdit de dépenser, dans ces décorations superflues, des sommes qu'ils préfèrent réserver au soulagement des pauvres.

Tels sont les fondements spirituels de l'attitude des Cisterciens et de saint Bernard relativement à l'art.

C'est bien parce qu'ils ont méconnu cet aspect fondamental de la spiritualité cistercienne que plusieurs auteurs, et non des moindres, ont tenu saint Bernard, et du même coup les Cisterciens, pour de farouches ennemis de l'art. À commencer par Montalembert, pour qui l'abbé de Clairvaux est comme « dominé par des préjugés violents contre l'art religieux ». Vacandard, le mei […]

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ABBAYE

Écrit par :  Pierre-Roger GAUSSIN

Dans le chapitre "Les grandes abbayes médiévales"  : …  de leur vie de contemplation, de solitude et de simplicité. Le contraste est total avec l'ordre *cistercien, fondé en 1098, à Cîteaux par Robert, ex-abbé de Molesme, organisé en 1114 par la Carta Caritatis, lancé en Europe par Bernard de Clairvaux († 1153) qui « fit de la règle cistercienne le plus admirable instrument de propagande… Lire la suite
AELRED DE RIEVAUX (1099 env.-1166)

Écrit par :  André DUVAL

… *Moine et abbé cistercien, né à Hexham, Aelred (ou Ailred) vécut à la cour du roi David d'Écosse de 1124 à 1133, puis entra à l'abbaye de Rievaux ou Rievaulx (York), qui était une filiale de Clairvaux. Il devint abbé de Revesby (Lincolnshire), puis en 1146, de Rievaulx. Père et guide d'une des plus grandes communautés de l'Europe d'alors, Aelred… Lire la suite
ALBIGEOIS CROISADE CONTRE LES

Écrit par :  Jacques LE GOFF

Dans le chapitre "Antécédents de la croisade"  : …  au début du xiiie siècle. La prédication habituelle animée surtout par des *cisterciens – saint Bernard en tête qui prêcha à Albi en 1145 – fut un échec complet. En 1181, l'abbé de Clairvaux, Henri, cardinal d'Albano, avait conduit contre la ville de Lavaur une expédition militaire sans lendemain. À partir de 1206, les… Lire la suite
ALLEMAGNE (Histoire) - Allemagne médiévale

Écrit par :  Pierre-Roger GAUSSIN

Dans le chapitre "Évolution de la seigneurie rurale"  : …  ainsi qu'au milieu du xiiie siècle, comme le précise Jacques Heers, l'abbaye *cistercienne de Leubus, en Silésie, avait reçu 5 000 Hüfen du duc de Grande Pologne, près de la Netze, et 900 du duc de Silésie, près de l'Oder. Moins riche en général, le Schlossgesessener Adel, « noblesse ayant des châteaux »,… Lire la suite
ARNOLFINI OCTAVE (mort en 1641)

Écrit par :  Jacques DUBOIS

… *Nommé, en 1598, abbé commendataire de l'abbaye cistercienne de la Charmoye (diocèse de Châlons-sur-Marne, commune de Montmort), Octave Arnolfini, qui ne voulait pas se borner à être bénéficier, alla faire son noviciat à Clairvaux en 1602 pour devenir vraiment moine. En 1605, il fut élu abbé de Châtillon (diocèse de Verdun, commune de Pillon). Avec… Lire la suite
BERNARD DE CLAIRVAUX (1090-1153)

Écrit par :  Marie-Madeleine DAVYMarcel PACAUT

Dans le chapitre "Bernard moine"  : …  ses effectifs se réduire de jour en jour. Bernard lui apporta un nouvel élan et permit à l'ordre *cistercien de se développer. Il fut du reste, en tant qu'abbé de Clairvaux, grâce à son rayonnement et à son action, le principal artisan de cet essor. À sa mort, l'ordre comptait 350 maisons, parmi lesquelles 160 avaient été fondées par Clairvaux ou… Lire la suite
CHARITÉ CHARTE DE

Écrit par :  Jacques DUBOIS

… *Le 21 mars 1098 l'abbaye de Cîteaux fut fondée dans l'ancien diocèse de Chalon-sur-Saône. Sa première filiale, La Ferté, créée en 1113, appartenait au même diocèse, mais la troisième, Pontigny, qui date de 1114, était située dans le diocèse d'Auxerre, et les deux suivantes de 1115, Clairvaux et Morimond, dans celui de Langres. Lors de la fondation… Lire la suite
CONVERS

Écrit par :  Jacques DUBOIS

… *Le terme actuel de convers vient du latin conversus, qui désignait, dans le langage chrétien, quelqu'un qui change pour revenir à Dieu après avoir vécu dans l'hérésie, dans le paganisme ou dans l'indifférence, mais aussi le chrétien fidèle qui entre dans la vie religieuse. Les moines employèrent le mot conversus pour se désigner… Lire la suite
ALBIGEOIS CROISADE CONTRE LES - (repères chronologiques)

Écrit par :  Laurent ALBARET

… * Le cistercien Bernard de Clairvaux organise une mission de prédication à Toulouse et dans l'Albigeois. Il découvre à Verfeil une dissidence religieuse qui revendique une filiation apostolique et rejette les sacrements de l'Église. Il la nomme l'hérésie des « albigeois ». Le concile de Latran III, prenant acte des missions cisterciennes, prend des… Lire la suite
ÉGLISE, architecture

Écrit par :  Alain ERLANDE-BRANDENBURG

Dans le chapitre "La réforme monastique"  : …  siècle, demeure irrégulier, ne tenant pas compte des recommandations du concile d'Inden (816-817). *Les réformes élaborées à la fin du xie siècle pour les Cisterciens et pour les Chartreux eurent à cet égard des répercussions déterminantes. Pour les premiers, les prescriptions capitulaires sur l'organisation de la vie des moines… Lire la suite
ÉTIENNE HARDING saint (1060-1134)

Écrit par :  Jacques DUBOIS

… *Issu de la noble famille de Harding, Étienne naquit à Meriot dans le comté de Dorset (Angleterre). Il entra à l'abbaye voisine de Sherborne, la quitta quelques années plus tard pour aller en Écosse, puis se rendit à Paris pour étudier. De là, il fit le pèlerinage de Rome. Au retour, il se fixa à Molesmes, où l'abbé Robert cherchait désespérément… Lire la suite
EUGÈNE III, BERNARDO PAGANELLI DI MONTEMAGNO (mort en 1153) pape (1145-1153)

Écrit par :  Universalis

…  Paganelli di Montemagno est un disciple de saint Bernard de Clairvau. Il est abbé du monastère* cistercien de Saint-Vincent-et-Saint-Anastase à Rome (aujourd'hui l'abbaye de Tre Fontane) lorsqu'il est élu pape le 15 février 1145, puis intronisé le 18 février sous le nom d'Eugène III. L'élection inhabituelle d'un ecclésiastique extérieur au… Lire la suite
FEUILLANTS CONGRÉGATION DES

Écrit par :  André DUVAL

… *Ordre religieux qui tenait son nom de l'abbaye cistercienne de Feuillant (Haute-Garonne). Fondée vers 1145, devenue commendataire en 1493 et livrée au gouvernement de séculiers étrangers à la vie monastique, cette abbaye passe ainsi en 1562 aux mains de Jean de La Barrière (1544-1600). Converti, celui-ci décide d'y vivre personnellement comme moine… Lire la suite
FÜRSTENFELD ABBAYE DE

Écrit par :  Georges BRUNEL

… *L'abbaye cistercienne de Fürstenfeld, à l'ouest de Munich, est un ouvrage assez caractéristique de la première phase du rococo germanique. Les travaux, commencés en 1701, interrompus par la guerre et repris après 1715, durèrent jusqu'en 1736 (consécration de l'église), et l'on travailla encore de longues années à la décorer. L'architecte est… Lire la suite
GUILLELMITES

Écrit par :  Raoul VANEIGEM

… *Le rassemblement, autour d'une certaine Guiglelma qui s'est acquis une réputation de sainteté, de fidèles prêchant l'imminence du troisième âge semble, à première vue, ne relever que de l'agitation joachimite si fréquente dans la seconde moitié du xvie siècle. Deux traits prêtent cependant au phénomène un caractère particulier… Lire la suite
JOACHIM DE FLORE (1132 env.-env. 1202)

Écrit par :  Maurice de GANDILLAC

Dans le chapitre "L'attente du « troisième état »"  : …  par une maladie épidémique et guéri d'une manière « miraculeuse », il renonça au monde. Moine *cistercien, on le trouve en 1178 abbé de Corazzo. Comme Pierre Damien et Bernard de Clairvaux, il se méfie des écoles urbaines et défend la règle monastique dans sa pleine rigueur. Retiré en 1191 dans la solitude de Pietrelata, il fonde un ordre… Lire la suite
MORIMOND ABBAYE DE

Écrit par :  Marcel DURLIAT

… *Créée en 1115, à la jonction de la Champagne et de la Lorraine, cette quatrième fille de Cîteaux manifesta une extraordinaire fécondité en multipliant ses fondations — au nombre de deux cent treize — dans l'Europe entière. Son influence s'exerça surtout en France, dans la péninsule Ibérique et en Europe centrale. Il s'agissait d'un effort de… Lire la suite
OURSCAMP ABBAYE D'

Écrit par :  Élisabeth ZADORA

… *Abbaye cistercienne fondée en 1129 sur la rive gauche de l'Oise par l'évêque de Noyon, Simon de Vermandois. La première abbatiale, trop petite, fut remplacée par une église plus vaste, construite entre 1154 et 1201, qui communiquait avec la précédente par le transept nord. Vendue comme bien national pendant la Révolution, la nef fut rasée au Lire la suite
PORT-ROYAL

Écrit par :  Jean MESNARD

Dans le chapitre "La mère Angélique et la réforme de Port-Royal"  : …  *C'est en 1204 que le lieu dit Port-Royal, situé dans la vallée de Chevreuse, devint le siège d'un monastère de femmes, de l'ordre de Cîteaux. Ayant traversé le Moyen Âge dans une relative obscurité, ayant cédé peu à peu au relâchement, la maison ne commence à appartenir véritablement à l'histoire qu'avec l'entrée, en 1599, comme coadjutrice d'une… Lire la suite
RANCÉ ARMAND JEAN LE BOUTHILLIER DE (1626-1700)

Écrit par :  Jean-Robert ARMOGATHE

… *Ecclésiastique français, réformateur de son abbaye cistercienne de la Trappe. Né à Paris, d'une grande famille, Rancé reçoit une excellente éducation d'humaniste ; neveu de l'archevêque de Tours, il est ordonné prêtre en 1651, sans pour autant renoncer aux plaisirs de sa condition. Sa seconde conversion, en 1657, à la suite de la mort de son amie,… Lire la suite
REIN ÉGLISE DE

Écrit par :  Georges BRUNEL

… *L'abbaye cistercienne de Rein, en Autriche, constitue un bon exemple de cette production ordinaire, où il entre une part de routine, que l'histoire de l'art doit pourtant prendre en compte. Les artistes qui y ont travaillé ne sont pas très fameux ; l'architecte est Johann Georg Steng, auteur d'un certain nombre de constructions dans la région de… Lire la suite
ROBERT DE MOLESMES saint (1029 env.-env. 1111)

Écrit par :  Jacques DUBOIS

… *Né dans une famille de Champagne, Robert, à quinze ans, devint moine à Moutier-la-Celle, près de Troyes ; à vingt ans, il en était prieur. Vers 1068, il fut élu abbé de Saint-Michel de Tonnerre. Il ne s'y plut pas et revint dans son monastère, d'où, en 1073, on l'envoya gouverner le prieuré de Saint-Ayoul de Provins. À Tonnerre, Robert avait… Lire la suite
SAINT-URBAIN ÉGLISE DE

Écrit par :  Georges BRUNEL

… *L'abbaye cistercienne de Saint-Urbain, située environ à mi-chemin entre Bâle et Lucerne, remonte au xiie siècle ; comme beaucoup de couvents d'Europe centrale, elle fut entièrement reconstruite au début du xviiie siècle, de sorte qu'il ne subsiste plus guère des bâtiments anciens que quelques murs et des… Lire la suite
SÉNANQUE ABBAYE DE

Écrit par :  Alain ERLANDE-BRANDENBURG

… *L'abbaye cistercienne de Sénanque (Vaucluse) a été fondée en 1148 par des moines venant de Mazan-en-Vivarais. Installée dans le creux d'un vallon, dans un site extrêmement retiré, elle prospéra jusqu'à la fin du xive siècle. Une grande partie des bâtiments, disposés sur le bras est du transept, ont échappé aux destructions… Lire la suite
SILVACANE ABBAYE DE

Écrit par :  Alain ERLANDE-BRANDENBURG

… *C'est Raymond de Baux, seigneur de Berre, qui prit l'initiative de la fondation de l'abbaye cistercienne de Silvacane. En 1144, il fit venir des moines de l'abbaye de Morimond à l'endroit où un bac franchissait la Durance. L'église ne fut commencée que plus tard, vers 1175. Le chœur était achevé à la fin du xiie siècle et la nef… Lire la suite
THORONET ABBAYE DU

Écrit par :  Alain ERLANDE-BRANDENBURG

… *Aînée des trois célèbres abbayes cisterciennes de Provence, l'abbaye du Thoronet fut fondée en 1160, lorsque les moines de Florièges y transportèrent leur siège ; elle a commencé à être édifiée vers cette date pour être terminée dès 1180-1190. Le plan de l'église s'inspire en grande partie de celui de l'abbaye cistercienne de Morimond : nef de… Lire la suite
TRAPPISTES

Écrit par :  Jacques DUBOIS

… *Nom donné, jusqu'à la fin du xixe siècle, aux cisterciens réformés par l'abbé de Rancé, au xviie siècle, et installés en France, dans plusieurs abbayes, à la suite de la Révolution, par dom de Lestrange. En 1140, des moines de l'abbaye du Breuil-Benoît de la congrégation de Savigny avaient fondé un nouveau… Lire la suite
WALDSASSEN ABBAYE DE

Écrit par :  Georges BRUNEL

… *L'abbaye cistercienne de Waldsassen est située à l'est de Bayreuth, tout près de la frontière qui sépare la Bavière et la République tchèque. Fondée au xiie siècle, l'abbaye fut totalement ruinée par les désastres du xviie siècle et ne put être réoccupée et relevée que dans les dernières années du siècle. L'… Lire la suite

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Cisterciens : l'expansion au XIIe siècle Les moines de saint Bernard Plan de l'abbaye de Fontenay La Création d'Adam, Bible d'Étienne Harding

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