CHOIX, éthique

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  LIBERTÉ

Écrit par : Paul RICŒUR

Dans le chapitre "Le surgissement de la subjectivité"  : … cesse cette conjonction entre réflexion et infini. Or, cette infinitude est inconnue d'Aristote. *Pour lui, le pouvoir de choisir n'est effectif que dans un champ limité de délibération au milieu de situations finies ; la délibération porte sur les moyens plutôt que sur les fins ; la vertu elle-même, en tant que milieu entre deux extrêmes,… Lire la suite

2.  QU'EST-CE QUE LA LITTÉRATURE ? Jean-Paul Sartre

Écrit par : Guy BELZANE

Dans le chapitre "« Tiraillés entre une classe et l'autre »"  : … liberté n'est pas une abstraction. Elle a à s'exercer concrètement, pratiquement, dans le monde. *Là, l'homme est « en situation », pris dans un réseau de contingences – corps, histoire, classe, famille, etc. –, autant de déterminismes dont il s'agit, précisément, de s'arracher par des choix. Or un nouveau problème surgit : l'exercice de ma… Lire la suite

3.  VALEURS, philosophie

Écrit par : Pierre LIVET

Dans le chapitre "Valeurs et préférences"  : … et qu'à la limite la notion fondamentale dans le domaine des valeurs est celle de préférence. *On va alors retrouver les concepts de la théorie du choix rationnel. Il sera plus difficile d'être réaliste quant aux valeurs, puisque les préférences du sujet ne sont pas supposées être dans les choses. Notons cependant que les valeurs chez Habermas… Lire la suite

4.  VOLONTÉ

Écrit par : Paul RICŒUR

Dans le chapitre "Le contexte « éthique » : Aristote"  : … à la fois par l'intériorité de la cause et par la connaissance des circonstances de l'action. *À l'intérieur de ce cercle du « plein gré », Aristote trace le cercle de rayon moindre des actes faits « par préférence ». La délimitation de ce concept est l'œuvre propre d'Aristote ; elle réglera, à travers les traductions latines, notre concept de… Lire la suite