Il existe de nos jours deux médecines en Extrême-Orient : la médecine importée d'Occident, positive et informée par les sciences et les techniques modernes et une médecine empirique qui se prétend héritière de l'ancienne médecine traditionnelle taoïste. Cette médecine essentiellement symptomatique, qui n'est plus sous-tendue par la doctrine antique (quelques vagues principes exceptés, indéfiniment répétés mais vidés de leur sens), consiste en l'usage général de formules : aux innombrables cas pathologiques affectés d'étiologies fantaisistes et catalogués plutôt qu'analysés, on fait correspondre des actes thérapeutiques séculairement éprouvés : intromission d'aiguilles, effets de caléfaction, massages en des points précis de la peau, administration de drogues tirées d'une pharmacologie à la fois riche et surprenante.
Cette médecine de praticiens – et non de cliniciens – ne connaît ni plus ni moins d'insuccès que la nôtre n'en comptait au xixe siècle : elle résulte de constatations statistiques implicites dues à une immense expérimentation.
Quant à la médecine traditionnelle proprement dite, également invoquée par les médecins chinois et par la plup […]
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Bibliographie
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