La vie cartusienne se présente comme un commentaire vivant d'un texte du prophète Osée (ii, 16) : « Je te conduirai au désert et parlerai à ton cœur. » Le désert n'est pas seulement un lieu où l'homme et Dieu parlent « bouche à bouche » (Nombres, xii, 7-8) ; dans la solitude, le silencieux saisit ses propres conflits et affronte ses démons intérieurs.
Les Chartreux sont les successeurs des solitaires d'Égypte, des Thérapeutes décrits par Philon et des Pères du désert. À toutes les époques, des hommes se sont retirés dans des lieux inhabités pour se consacrer, d'une façon rigoureuse et absolue, à Dieu.
Le chartreux appartient déjà au monde futur. Ressuscité avec le Christ, dès son existence temporelle, il acquiert, par le creuset du désert, une vie nouvelle et assume ainsi un rôle de médiateur entre le monde et Dieu.
Au mois de juin 1084, l'évêque de Grenoble, saint Hugues, conduisit dans une petite vallée du massif de la Grande-Chartreuse sept compagnons qui lui avaient demandé un endroit propice à la vie solitaire. Leur chef était Bruno, qui avait alors dépassé l […]
Autres références
« CHARTREUX » est également traité dans :
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ABBAYE
Auteur :
Pierre-Roger GAUSSIN
Dans le chapitre "Les grandes abbayes médiévales" : …
diminua, tandis que les religieux essayaient de s'affranchir de l'autorité de l'abbesse. *Après ces deux ordres assez rapidement touchés par la décadence, celui des chartreux est le seul qui n'ait jamais été réformé, le seul auquel d'autres religieux peuvent, sans en demander l'autorisation, passer, comme au plus parfait. Fondé par Bruno…
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ANTHELME DE CHIGNIN saint (1107-1178)
Auteur :
Jacques DUBOIS
*Né en 1107 au château de Chignin en Savoie, Anthelme, encore jeune, cumula les dignités ecclésiastiques à Genève et à Belley. Au cours d'une visite à la chartreuse de Portes, il changea subitement d'orientation et prit l'habit de chartreux. En 1137, encore novice, il fut nommé procureur de la Grande-Chartreuse, fort éprouvée par l'avalanche de 1132…
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BRUNO saint (1030 env.-1101)
Auteur :
Jacques DUBOIS
*Fondateur de l'ordre des Chartreux, né à Cologne, où, jeune encore, il devint chanoine de Saint-Cunibert. Venu à Reims pour étudier, Bruno fut nommé écolâtre vers 1056. De son enseignement fort apprécié on ne connaît que des commentaires des Psaumes et des Épîtres de saint Paul. L'archevêque de Reims, Manassès de Gournay, prélat simoniaque et…
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CAMALDULES
Auteur :
André DUVAL
*Membres d'un ordre religieux qui eut pour origine la fondation d'un ermitage à Camaldoli, dans la haute vallée de l'Arno, en Toscane, vers 1023, et qui constitue une des plus durables réalisations, avec la Chartreuse et Grandmont, du puissant courant érémitique dont les manifestations furent nombreuses au xie et au xii…
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CONVERS
Auteur :
Jacques DUBOIS
*Le terme actuel de convers vient du latin conversus, qui désignait, dans le langage chrétien, quelqu'un qui change pour revenir à Dieu après avoir vécu dans l'hérésie, dans le paganisme ou dans l'indifférence, mais aussi le chrétien fidèle qui entre dans la vie religieuse. Les moines employèrent le mot conversus pour se désigner…
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Bibliographie
Statuta ordinis cartusiensis, Bâle, 1510
refondus, Paris, 1582
rééd., Parkminster, 1926, trad. franç., Vrin, 1943.
Sources
Aux sources de la vie cartusienne, 6 vol. parus, Grande-Chartreuse, 1960-1968
B. Bligny, Recueil des plus anciens actes de la Grande-Chartreuse (1086-1196), Grenoble, 1958
R. Bruce Lockhart, Halfway to Heaven (La Vie cachée des Chartreux, Nouvelle Cité, 1990)
J. Dubois, « Quelques Problèmes de l'histoire de l'ordre des Chartreux à propos de livres récents », in Rev. Histoire ecclésiastique, LXIII, 1967
La Grande-Chartreuse par un chartreux, Bellegarde, 1964, 12e éd. 1984.
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