Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Raymond BOUDON, Marie GAUTIER, Bertrand SAINT-SERNIN
Dans le chapitre "Critiques de l'idée de cause" : … les premières produirait une erreur énorme sur les derniers. La prédiction devient impossible ». *On a vu là la source de la théorie moderne du chaos. Ce n'est pas le principe de causalité qui est récusé, mais les conditions de son usage empirique en vue de faire des prédictions. Ce principe n'est opératoire dans les sciences que si deux… Lire la suiteÉcrit par : Hélène RAYMOND-FEINGOLD
Dans le chapitre "Une variable chaotique ?" : … comme implication, l'inadéquation de certaines procédures usuelles d'estimation et peut-être même *un comportement « chaotique » du taux de change. Il revient, en effet, à la « théorie du chaos » d'avoir montré qu'une variable qui est une fonction non linéaire d'un certain nombre d'autres variables, peut avoir une trajectoire totalement… Lire la suiteÉcrit par : Mircea ELIADE
Dans le chapitre "Le Chaos" : … Selon Hésiode (Théogonie, 116),* le Chaos était avant toutes les choses. Il consistait en brumes et ténèbres, et donna naissance à Erebos et Nuit, à Éros et Désir. Dans les cosmogonies orphiques, Aither et Chaos furent engendrés par Chronos (le Temps) ; du Chaos se forma un œuf d'argent duquel sortit Phanes (Éros). Ces deux conceptions… Lire la suiteÉcrit par : Jean LARGEAULT
Dans le chapitre "L'explication par le hasard et la genèse de l'ordre" : … Dans les cosmogonies des premiers philosophes grecs, le *chaos, état homogène, indifférencié et confus, précède l'ordre. Platon attribue l'ordre à l'initiative d'un démiurge, qui ne crée rien, mais impose à une matière informe préexistante une organisation calquée d'après l'univers des idées. Dans les doctrines créationnistes dérivées du… Lire la suite
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