CHANT LITURGIQUE

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  AMBROSIENS RITE & CHANT

Écrit par : Pierre-Paul LACAS

… *Au sens étroit de l'expression, le chant ambrosien est le corpus de textes et de musiques qui fut créé par saint Ambroise (333 ou 340-397), évêque de Milan. Le témoignage de saint Augustin est formel ; nous apprenons ainsi que, « persécuté par l'impératrice Justine, l'évêque s'enferma avec ses fidèles dans l'église de Milan et, pour occuper le… Lire la suite

2.  ANTHEM, musique

Écrit par : Edith WEBER

… *Du vieil anglais anteifn, du grec et du latin antifona, de l'espagnol et de l'italien antifona, l'anthem, forme de musique religieuse anglicane, est une paraphrase libre (et non une traduction littérale anglaise) de textes bibliques (psaumes de David, en particulier), chantée pendant l'office, généralement après la… Lire la suite

3.  ANTIPHONIQUE CHANT

Écrit par : Pierre-Paul LACAS

… *Forme musicale typique de la liturgie chrétienne. Alors que l'antiphonon de la théorie grecque signifie octave (hommes et femmes à l'unisson chantent à l'octave), dans l'antiphona latine, deux demi-chœurs (ou deux solistes) chantent alternativement une suite de versets mélodiquement identiques (alternance simple ; forme… Lire la suite

4.  CANTATE

Écrit par :  PIERRE-PETIT

Dans le chapitre "La cantate sacrée"  : … cantate d'église du culte luthérien, celle-là même qu'illustrera avec tant de bonheur J.-S. Bach. *On connaît la part prépondérante que tient, dans la liturgie luthérienne, l'assemblée des fidèles. Ces derniers ont à chanter ensemble des morceaux destinés à la méditation commune, les chorals. C'est donc autour de ces chorals que va s'articuler la… Lire la suite

5.  CHORAL

Écrit par : Jacques CHAILLEY

Dans le chapitre "Le cantique et son histoire"  : … n'était d'abord que synonyme de gregorianischer Gesang, ou plain-chant à l'unisson.* Lorsque Luther, voulant associer davantage le peuple au chant liturgique, entreprit de faire créer un répertoire de cantiques strophiques et syllabiques en langue allemande, il prit d'abord modèle sur le plain-chant qu'il adapta librement : c'est… Lire la suite

6.  CHORALE MUSIQUE

Écrit par : Jacques CHAILLEY,  Universalis

Dans le chapitre "Moyen Âge"  : … n'ajoute rien à celle de la Grèce. Le christianisme remet bientôt tout en cause en plaçant *l'office, et surtout l'office psalmodique, au centre des préoccupations. Dès le début, la détermination des rôles respectifs du soliste et du chœur, considéré comme l'ensemble des fidèles, constitue le problème majeur. D'abord, l'un et l'autre… Lire la suite

7.  ENLUMINURE

Écrit par : Danielle GABORIT-CHOPIN, Eric PALAZZO

Dans le chapitre "L'illustration des rouleaux d'exultet"  : … *Combinant au gré du texte même du chant liturgique de la nuit pascale les images christiques, les représentations officielles des autorités laïques et religieuses, les scènes de nature liturgique et les peintures d'illustration littérale (comme les scènes d'apiculture accompagnant l'éloge de l'abeille contenu dans le texte), les rouleaux d'exultet… Lire la suite

8.  ESPAGNE (Arts et culture) - La musique

Écrit par : Luis CAMPODÓNICO, Pierre-Paul LACAS

Dans le chapitre "Rite et chant hispaniques"  : … abandonné ce terme pour lui préférer celui, plus juste, d'hispanique, étant donné que le rite et le *chant précédèrent l'arrivée des Arabes dans la péninsule Ibérique et que, sous leur occupation, aucune influence musulmane ne pénétra dans le rite chrétien. En outre, les Asturies, qui ne connurent jamais l'occupant, demeurèrent fidèles à ces… Lire la suite

9.  GALLICANS RITE & CHANT

Écrit par : Pierre-Paul LACAS

… *Rite et chant chrétiens primitifs de la Gaule franque, qui furent connus de l'Espagne, d'une partie de la Suisse alémanique, de la région rhénane et même des églises celtiques de Grande-Bretagne. La mélodie et le répertoire gallicans furent usités jusqu'à la fin du viii^e siècle, et encore quelque peu au siècle suivant. C'est le… Lire la suite

10.  GALLICANS RITE & CHANT NÉO-

Écrit par : Pierre-Paul LACAS

… *Mouvement liturgique du xvii^e siècle, surtout français. Bien qu'il faille éviter d'établir un parallèle trop étroit avec le gallicanisme politique, on constatera une certaine ressemblance d'attitude ici et là en raison du fait que les évêques revendiquaient une certaine autonomie et s'estimaient les seuls juges des adaptations à… Lire la suite

11.  HYMNE, liturgie chrétienne

Écrit par : Pierre-Paul LACAS

… *L'anthropologie religieuse connaît l'hymne comme une de ses catégories universelles, à laquelle est applicable la définition de saint Augustin : « Hymnus ergo tria ista habet et cantum, et laudem, et Dei. Laus ergo Dei in cantico, hymnus dicitur » (« L'hymne est tout à la fois un chant, une louange, et cela pour Dieu. La louange de Dieu… Lire la suite

12.  LITANIES

Écrit par : Pierre-Paul LACAS

… *Terme générique et moderne qui désigne, dans le culte chrétien, plusieurs espèces de prières d'intercession. Celles-ci ont en commun une forme musicale caractérisée par sa simplicité formelle : alternance d'un soliste (ou d'un groupe de solistes), qui chante des invocations, des demandes ou des acclamations, et de l'assemblée, dont la réponse est… Lire la suite

13.  MUSIQUES SAVANTES ET MUSIQUES POPULAIRES

Écrit par : Juliette GARRIGUES

Dans le chapitre "Musique liturgique et musique païenne"  : … et du culte israélite, où le chant, particulièrement sous sa forme chorale, joue un rôle important. *Les fidèles chantent le répertoire liturgique, qui comprend des psaumes dont les textes sont fournis par la Bible, et des hymnes. Cependant, par les Actes des Apôtres et par les Épîtres de Paul, nous savons que les fidèles chantaient également des… Lire la suite

14.  PLAIN-CHANT

Écrit par : Jean JEANNETEAU, Pierre-Paul LACAS

Le nom de plain-*chant désigne l'ensemble du répertoire des mélodies de l'Église catholique romaine d'Occident pour la messe et l'office ; on l'appelle aussi souvent chant grégorien. C'est le chant séculaire officiel de l'Église catholique romaine révélé par les manuscrits depuis le ix^e … Lire la suite

15.  RELIGIEUSE CHRÉTIENNE MUSIQUE

Écrit par : Jacques PORTE, Edith WEBER

Dans le chapitre "Les origines"  : … iv^e siècle, nombre de chants ne doivent plus rien à la Synagogue. À cette époque,* le rituel, jusqu'alors commun, malgré quelques divergences, à l'Orient et à l'Occident, accueille deux formulaires : le grec et le latin. Deux conceptions liturgiques semblent s'opposer : l'orientale, expansive, aux ornements sans cesse renouvelés,… Lire la suite

16.  RESPONSORIAL CHANT

Écrit par : Pierre-Paul LACAS

… *Forme musicale du répertoire liturgique chrétien primitif. Le peuple chante de courts refrains (fredons, ritournelles) en réponse (responsus) au récitatif ou à l'invitatoire du ou des chantres solistes. Le répons bref de l'office monastique est de ce type syllabique à la rythmique élémentaire. Le répons orné, dit prolixe, est chanté par le… Lire la suite

17.  SCHEIN JOHANN HERMANN (1586-1630)

Écrit par : Edith WEBER

Dans le chapitre "Apport à l'hymnologie protestante"  : … La première édition de son Cantional, en 1627, supervisée par Tobias Michael, comprend 286 *chorals luthériens ; la seconde (posthume), de 1645, en contiendra 313 (dont 235 de quatre à six voix), parmi lesquels 62 sont de Schein (texte, mélodie et harmonisation). Le style a été simplifié, il reste fonctionnel, c'est-à-dire parfaitement… Lire la suite

18.  SCHÜTZ HEINRICH (1585-1672)

Écrit par : Edith WEBER

Dans le chapitre "Une œuvre considérable"  : … Dafne (seul le livret est conservé, sans la musique). Dans le cadre de la musique religieuse – *mis à part le Beckersche Psalter, opus 5, en style note contre note favorisant l'intelligibilité du texte, indispensable pour la musique fonctionnelle destinée au culte –, Sagittarius a exploité des formes très variées. Les psaumes à huit… Lire la suite

19.  Super flumina Babylonis, CHANT GRÉGORIEN

Écrit par : Alain FÉRON

Dans le chapitre "Genre - Chant grégorien "  : … *Déclaré par Pie X «modèle suprême de musique sacrée» en 1903, le chant grégorien désigne le répertoire monodique (c'est-à-dire à une seule ligne mélodique) de l'Église romaine ; cette appellation a remplacé, dans l'usage courant, celle de plain-chant. Ce chant aurait été élaboré à partir d'un modèle plus ancien, peu après 750, entre Loire et Rhin,… Lire la suite