CHAMANISME

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Autres références

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ABORIGÈNES AUSTRALIENS

Écrit par :  Barbara GLOWCZEWSKI

Dans le chapitre " Spiritualité : le Dreaming et la terre"  : …  dans de grands rassemblements où des aveugles se mettent à voir et des paralytiques à marcher. *Pour la plupart des Aborigènes, la vie cachée des ancêtres du Dreaming peut se manifester à chacun par des signes, mais sa dimension ésotérique n'est accessible qu'aux initiés – autrefois tous les hommes et les femmes d'un certain âge – et… Lire la suite

AMANITE TUE-MOUCHES ou FAUSSE ORONGE

Écrit par :  Olivier JUILLIARD

… *Du genre des agaricacées, l'amanite tue-mouches, ou fausse oronge (Amanita muscaria), est un champignon courant dans les régions septentrionales de l'Eurasie et de l'Amérique du Nord. De nombreuses légendes font de lui, sous le nom d'amanite muscarine, un champignon maléfique, diabolique même, souvent surnommé « champignon de fou ». Le… Lire la suite

ÂME

Écrit par :  Pierre CLAIR, Henri Dominique SAFFREY

Dans le chapitre "L'influence du chamanisme"  : …  *Au début du vi^e siècle, l'ouverture de la mer Noire au commerce et à la colonisation grecques amena pour la première fois la civilisation hellénique au contact du chamanisme. On peut reconstituer la ligne d'une tradition spirituelle de chamanisme grec qui part de la Scythie et de la Thrace (Abaris, Aristée, Orphée), traverse l'… Lire la suite

AMÉRINDIENS - Hauts plateaux andins

Écrit par :  Carmen BERNAND

Dans le chapitre "Culte des montagnes et des sommets"  : …  lire dans les entrailles d'un cochon d'Inde sacrifié la nature de la maladie qui ronge le patient.* L'aysiri en revanche peut incorporer, au cours d'une séance d'invocation, des esprits auxiliaires. Il s'agit là d'une forme andine de chamanisme. L'acquisition de ces dons exceptionnels est difficile et extrêmement risquée. Les guérisseurs… Lire la suite

AMÉRINDIENS - Amazonie et Guyanes

Écrit par :  Simone DREYFUS-GAMELON,  Universalis

Dans le chapitre "Organisation sociale et religieuse"  : …  et pratiques magico-religieuses des tribus amazoniennes sont dominées par une institution appelée *chamanisme, dont l'origine est certainement sibérienne et qui s'est propagée de l'Alaska à la Terre de Feu par les migrations venues d'Asie. Le chaman est un individu doué de pouvoirs surnaturels qui, grâce à des transes provoquées… Lire la suite

APACHE

Écrit par :  Agnès LEHUEN

… *Ethnie amérindienne du sud-ouest de l'Amérique du Nord, qui joua un rôle important dans l'histoire de cette région pendant la seconde moitié du xix^e siècle. Menés par des chefs tels que Cochise, Mangas Coloradas, Geronimo et Victorio, les Apache vivaient en Arizona, au Colorado, au Nouveau-Mexique, au Texas, ainsi qu'au nord de… Lire la suite

ARAUCANS

Écrit par :  Simone DREYFUS-GAMELON

Dans le chapitre "Culture et religion"  : …  anthropomorphes, d'un Être suprême et d'esprits des ancêtres qui peuplent le monde surnaturel. *La principale intermédiaire entre ce monde et celui des hommes est la machi (chamane), tout à la fois magicienne, guérisseuse, devineresse, qui, grâce à des transes, entre en communication avec les esprits. Douée d'un pouvoir bénéfique, elle… Lire la suite

BOURIATES

Écrit par :  Françoise AUBIN

Dans le chapitre "Une civilisation"  : …  du Tibet, les Bouriates y ont gagné de mieux préserver la nature intime de leur culture prélamaïque,* surtout dans la Cisbaïkalie, restée chamaniste même après la russification. On commence à s'apercevoir qu'en décryptant leurs épopées et leurs rites chamaniques on est apte à dessiner les structures sous-tendant maints aspects obscurs du lointain… Lire la suite

CASTANEDA CARLOS (1925-1998)

Écrit par :  Michel PERRIN

…  sur la technique dite d'observation participante et sur les rapports de l'ethnologie à l'écriture. *Enfin, même si le mot chamane n'y apparaît jamais, ils sont la référence des adeptes du « néo-chamanisme ». Durant plusieurs étés, entre 1960 et 1968, Carlos Castaneda, apprenti ethnographe nord-américain originaire d'Amérique latine, serait devenu l… Lire la suite

CHINOISE (CIVILISATION) - La médecine en Chine

Écrit par :  Florence BRETELLE-ESTABLET

Dans le chapitre "Les pratiques chamaniques, religieuses et rituelles "  : …  Première *figure, dans l'Antiquité chinoise, à s'être occupée des souffrances humaines, le chaman est longtemps resté un intermédiaire privilégié par la population, en dépit des campagnes politiques qui, à différentes périodes, visèrent à l'éradiquer. Le chaman Wu était, depuis l'époque des Shang, investi d'un pouvoir magique. Il… Lire la suite

CHU CI [TCH'OU TS'EU]

Écrit par :  David HAWKES

Dans le chapitre "Description"  : …  âme) et le Da zhao (Le Grand Rappel) veulent être les paroles qu'employaient *les chamanes en rappelant l'âme errante d'un homme mort ou malade, apparemment un roi. On avertit l'âme des monstres et des périls qui la menacent dans tous les quartiers de l'univers, ensuite on lui raconte les délices qui l'attendent si elle veut… Lire la suite

CORÉE - Géographie

Écrit par :  Valérie GELÉZEAU, Jacques PEZEU-MASSABUAU

Dans le chapitre "Aspects culturels contemporains "  : …  système. Le fonds ethnoculturel nord-asiatique s'exprime également dans la vitalité actuelle du *chamanisme, religion animiste locale. Le chamanisme coréen, exercé essentiellement par des femmes (les mudang), a résisté à plusieurs siècles d'ostracisme de la part des idéologies politiques dominantes. Il semble que sa pratique soit encore… Lire la suite

DÉMONOLOGIE

Écrit par :  René ALLEAU

Dans le chapitre "La démonologie des nomades asiatiques"  : …  Dans la religion des peuples de l'Asie centrale et de la Sibérie, le *chamanisme, qui survit encore au xx^e siècle, a joué, depuis la préhistoire, un rôle fondamental. La démonologie des peuples chasseurs diffère de celle des peuples pasteurs. Les phénomènes de transe extatique sont provoqués volontairement par le chaman afin d'… Lire la suite

ENFERS ET PARADIS

Écrit par :  Olivier CLÉMENT, Mircea ELIADE

Dans le chapitre "L'autre monde en Sibérie et en Asie centrale"  : …  moins qu'on ne les casse, car ce qui est cassé ici-bas est intact dans l'autre monde et vice versa. *C'est grâce aux voyages extatiques des chamans qu'on connaît la topographie des enfers en Sibérie et en Asie centrale. Car c'est le chaman qui conduit l'âme du trépassé vers sa nouvelle demeure, et c'est toujours lui qui, en certains cas, descend aux… Lire la suite

ESQUIMAUX ou ESKIMO

Écrit par :  Joëlle ROBERT-LAMBLIN

Dans le chapitre "Mode de vie traditionnel"  : …  ou encore le rôle primordial des rites de chasse, des croyances religieuses et des pratiques *chamaniques sont là pour attester que ces hommes étaient bien adaptés à leur univers et s'étaient élevés au-dessus des problèmes de lutte quotidienne pour la survie dans un milieu hostile. Dans la société eskimo traditionnelle, une fonction… Lire la suite

GUARANI

Écrit par :  Hélène CLASTRES

Dans le chapitre "Guarani et Jésuites"  : …  la réalisation d'une curieuse expérience sociale. Les Jésuites créèrent un système communautaire *fondé sur des principes chrétiens, qui devint rapidement une puissance économique et politique : la « république communiste chrétienne », le « royaume de Dieu sur terre » ou plus simplement l'« État jésuite du Paraguay ». Si la majorité des Guarani… Lire la suite

HEIMDALLR

Écrit par :  Régis BOYER

… *L'un des dieux les plus énigmatiques du panthéon nordique, Heimdallr n'a laissé pratiquement aucune trace dans la toponymie, bien que sans doute un poème eddique lui ait été exclusivement consacré, le Heimdallagaldr, dont il ne reste malheureusement qu'un seul vers, assez obscur d'ailleurs, où il est donné pour « le fils de neuf mères ». À… Lire la suite

HERMOTIME DE CLAZOMÈNE

Écrit par :  Clémence RAMNOUX

… *Personnage mystérieux, non datable et peut-être légendaire, entré dans l'histoire parce que sa figure (parmi d'autres) fait le pont entre des personnages religieux « barbares » apparentés aux « chamanes » et des philosophes grecs patentés, tel Anaxagore. La connaissance que l'on a aujourd'hui du chamanisme sibérien a renouvelé l'intérêt pour le… Lire la suite

IBAN

Écrit par :  Yvan BARBÉ

… *Ethnie proto-malaise de la côte de Bornéo. Les Iban vivent le long de la côte de Sarawak dont ils constituent, au début du xxi^e siècle, 30  p. 100 de la population, soit 700 000 personnes environ, et appartiennent au groupe ethnique des Dayak, ou Dyal. Ils sont, par suite d'une confusion due aux Européens, souvent nommés « Dayak… Lire la suite

INITIATION

Écrit par :  Roger BASTIDE

Dans le chapitre "Les initiations magiques"  : …  s'en rendre compte en étudiant les descriptions de ces initiations magiques, aussi bien chez les *chamans sibériens ou esquimaux (M. Eliade) que chez les sorciers australiens (M. Mauss) : le candidat est tué par les esprits, dépecé, réduit à l'état de squelette, décervelé ; l'esprit le reconstitue, mais après avoir changé ses viscères, ou… Lire la suite

MASQUES - Le masque en Amérique

Écrit par :  Christian DUVERGER

Dans le chapitre "Ethnologie du masque en Amérique"  : …  médecine magique. Ces false faces sont la propriété de sociétés de guérisseurs, sortes de* chamans qui ont, seuls, le droit de les confectionner et de les utiliser. Le false face incarne un esprit maléfique qui peut mettre en danger la vie d'un membre de la tribu ; lorsqu'il ressent l'hostilité de cet esprit, l'individu malade… Lire la suite

MIAO ET YAO

Écrit par :  Guy MORÉCHAND

Dans le chapitre "Chamanisme et organisation clanique"  : …  *Ces bijoux ne sont pas seulement un signe de richesse et une satisfaction esthétique, ils ont aussi un rôle religieux. Ils séduisent les âmes (l'être humain en possède trois) qui, ainsi, ne quittent pas le corps. En effet, lorsqu'elles partent vagabonder, comme dans le rêve ou sous l'effet d'une peur ou d'une souffrance, ou encore d'une cause… Lire la suite

MONGOLIE, République mongole

Écrit par :  Françoise AUBIN, Marie-Dominique EVEN

Dans le chapitre " Société et économie"  : …  pour les chasseurs, esprits des ancêtres pour les éleveurs) qui forme la base traditionnelle du *chamanisme, elle renaît sous la forme d'un chamanisme urbain qui aide à prédire l'avenir et fait œuvre de thérapeutique psychologique. La Constitution de 1992 garantissant la liberté de culte, les missionnaires européens, africains, coréens et… Lire la suite

MUSICALES (TRADITIONS) - Musiques des Amériques

Écrit par :  Gérard BEHAGUE

Dans le chapitre "L'Amérique centrale et l'Amérique du Sud : les musiques indiennes"  : …  rites de guérison, la musique revêt pour les Indiens une importance capitale. Ainsi, la pratique du *chamanisme s'accompagne de chants qui permettent au chamane de diagnostiquer la maladie d'un individu, et, par d'autres chants, de communiquer avec les esprits qui dictent la cure. Chez les Mazatèques au nord de l'État de Oaxaca, un genre de… Lire la suite

NÉPAL

Écrit par :  Gilles BÉGUIN, François DURAND-DASTÈS, Marc GABORIEAU, Luciano PETECH, Philippe RAMIREZ

Dans le chapitre "Les tribus des montagnes"  : …  du népali. D'autre part, les Magar du Nord, ou Kham Magar, qui parlent encore le magar et chez qui *le chamane joue encore un rôle rituel et thérapeutique important. Les Gurung, au nombre de 550 000 environ, sont concentrés sur le versant sud de l'Annapurna. Leur société présente une certaine forme de stratification, en distinguant les « Quatre… Lire la suite

OJIBWA ou CHIPPEWA

Écrit par :  Agnès LEHUEN

… *Indiens du groupe linguistique algonquin, qui vivaient autrefois sur la rive nord du lac Huron et sur les rives du lac Supérieur, les Ojibwa se retrouvent également dans les territoires canadiens à l'ouest du lac Winnipeg, où on les appelle les Saulteaux. Chaque tribu ojibwa était subdivisée en bandes nomades. À l'automne, les bandes se séparaient… Lire la suite

PAWNEE

Écrit par :  Agnès LEHUEN

… *Indiens des plaines de l'Amérique du Nord qui appartiennent au groupe linguistique caddoan, les Pawnee, ou Pariki (« une corne », à cause de leur mèche de cheveux) ou Pari, ou Paneassa, vécurent sur les rives de la rivière Platte dans le Nebraska dès avant le xvi^e siècle et jusqu'à la seconde moitié du xix^e … Lire la suite

POSSESSION

Écrit par :  Michel de CERTEAU, André PAUL, Nicole SINDZINGRE

Dans le chapitre "Les sociétés traditionnelles"  : …  pris » (la métaphore du « chevauchement » par l'esprit est très fréquente, aussi bien en Afrique que* dans les sociétés sibériennes où l'on rencontre des phénomènes de shamanisme). Mais, dans le premier cas de possession, la conduite du possédé, pure manifestation corporelle de l'esprit, ne constitue pas nécessairement un message destiné à d'autres… Lire la suite

PRÉCOLOMBIENS - Méso-Amérique

Écrit par :  Rosario ACOSTA, Brigitte FAUGÈRE, Oruno D. LARA, Eric TALADOIRE,  Universalis

Dans le chapitre "L'apparition de l'art rupestre et d'autres possibles rituels"  : …  par des flèches ou des lances. Les interprétations les plus récentes évoquent des liens avec les *rituels chamaniques, bien documentés en Basse-Californie pour la période du contact, avec des représentations de chamans tenant des éventails de plumes ou des bâtons cérémoniels, d'esprits animaux, de visions, de vols d'âmes, de transformations et de… Lire la suite

PRÉCOLOMBIENS - Amérique du Sud

Écrit par :  Jean-François BOUCHARD, André DELPUECH, Danièle LAVALLÉE, Dominique LEGOUPIL, Stéphen ROSTAIN,  Universalis

Dans le chapitre "Les développements régionaux"  : …  On trouve aussi des captifs venus d'autres chefferies, au statut assez proche de l'esclavage. Les *chamanes détiennent aussi une autre forme de pouvoir. Ils sont médecins-guérisseurs, astronomes et savants mais, surtout, ils se présentent comme des intermédiaires entre les hommes et toutes les puissances surnaturelles qui régissent l'équilibre du… Lire la suite

QU YUAN [K'IU YUAN] (~IV^e-~III^e s.)

Écrit par :  David HAWKES

Dans le chapitre "Le « Li sao »"  : …  on peut voir au moins que cette œuvre, nulle part, ne donne tort aux faits de la biographie. *Il n'est aucun doute que Li sao contient des éléments chamanistes, tels le vol aérien, la quête amoureuse d'une déesse, qui paraît ailleurs, dans le recueil Chuci, dans un contexte explicitementchamaniste. Certains traits de… Lire la suite

SACERDOCE

Écrit par :  Mariasusai DHAVAMONY,  Universalis

Dans le chapitre "Les spécialistes du sacré"  : …  du sacré, on peut faire une nouvelle différenciation, plus fine encore, en distinguant le prêtre* du chamane. Celui-ci se rencontre plus fréquemment dans les sociétés humaines dont la technologie demeure rudimentaire, tandis que le sacerdoce ne s'est développé que dans les groupes humains relevant d'une structure sociale plus complexe. Le… Lire la suite

SEMANG

Écrit par :  Yvan BARBÉ

… *Nom donné, au début du xix^e siècle, aux Négritos de la péninsule malaise qui sont aujourd'hui appelés Menik, Meni ou Mendi ; en Thaïlande, on les appelle Ngok ; ils vivent au pied des collines de la jungle malaise. L'appartenance linguistique des Semang est assez incertaine : ils ont été affiliés aux Senoi (Mon-Khmer) et ont… Lire la suite

SIBÉRIE

Écrit par :  Vadime ELISSEEFF, Pascal MARCHAND, Guy MENNESSIER

Dans le chapitre "La Yakoutie"  : …  animal est conforme au rite de l'élan qui existe chez les Evenki actuels. Au début de la cérémonie, *le chaman marche sous l'arbre au pied du rocher, cherchant la tente où se trouve la femme-ancêtre ; il l'attrape au lasso. Ensuite, tous les mâles, en costume rituel et portant des masques d'animaux, chantent et dansent une pantomime ; des figurines… Lire la suite

THÉÂTRE OCCIDENTAL - Théâtre et sociétés

Écrit par :  Jean-Marie PRADIER

Dans le chapitre "Œil, main, cerveau"  : …  spécialisés, donne l'occasion à la communauté de se rassembler et de vivre une même expérience. *À en croire les indices fournis par les grottes ornées du Paléolithique, ce type d'usage est survenu très tôt dans l'histoire de l'humanité. Pour David Lewis-Williams (1981), Jean Clottes (1996) mais aussi Iégor Reznikoff (1987), des cérémonies… Lire la suite

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Média

Média de cet article dans l'Encyclopædia Universalis :

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