L'assimilation du panthéon romain au panthéon grec a fait confondre la Cérès latine avec Déméter et prêter à la première — personnalité divine sans histoire et sans visage — aventures et traits humains de la seconde. Pourtant, en dépit de cette hellénisation précoce et poussée, la déesse a conservé dans son culte ses caractères originaux italiques. Que lui soit attaché un flamine atteste son ancienneté et son caractère autochtone. Le nom de Cérès s'apparente aux verbes creare et crescere, créer et croître : peut-être, comme pour Vénus, un ancien substantif neutre désignant une abstraction (la croissance), passé au féminin lors de sa personnification et divinisation, peut-être un ancien adjectif épithète de Tellus, la terre mère, dont Cérès se serait peu à peu détachée. Déesse de la croissance, elle veille au déroulement du cycle végétal mais aussi sur la famille humaine (d'après une loi attribuée à Romulus, le mari qui répudierait sa femme sans motif valable — c'est-à-dire autre qu'avortement provoqué, adultère ou vol de clés de cave — verrait ses biens confisqués, une moitié versée à sa femme, une moitié à Cérès) ; déesse de la terre, elle n'est pas sans rappo […]
CÉRÈS, religion romaine
Autres références
« CÉRÈS, religion romaine » est également traité dans :
- MYTHOLOGIES - Le monde gréco-romain
Auteurs : E.U., John SCHEID, Giulia SISSA, Jean-Pierre VERNANT
Dans le chapitre "Divinités multiples" : … lui demander de faire pousser les céréales. Cette opération était du ressort d'une autre divinité, *Cérès, qui ne patronnait d'ailleurs pas non plus tout ce qui touchait à la vie des céréales – et ainsi de suite. En revanche, tous ces dieux se prêtaient main-forte ; mieux même, ils ne pouvaient pas se passer les uns des autres. Solidaires dans leur… Lire la suite- POMONE
Auteur : Jean-Paul BRISSON
*Déesse qui préside à la maturation des fruits. Elle est servie par un flamine, le dernier des flamines mineurs, ce qui garantit sa haute antiquité ; mais on ne lui connaît aucune fête et son nom ne figure pas au calendrier. Peut-être ce silence s'explique-t-il par le fait que son culte était lié au rythme de la croissance végétale et que, par… Lire la suite- PROSERPINE
Auteur : Jean-Claude DUMONT
*À Rome, le mythe grec de Coré (Perséphone), fille de Déméter, ravie et épousée par Hadès, séjournant six mois avec son époux aux Enfers, six mois avec sa mère sur terre, semble avoir introduit Perséphone par deux voies convergentes. Tantôt, elle apparaît comme épouse de Dis Pater (Pluton, Hadès) et reine des Enfers — peut-être par l'intermédiaire… Lire la suite- ROME ET EMPIRE ROMAIN - La religion romaine
Auteur : Pierre GRIMAL
Dans le chapitre "Les divinités" : … des artisans, et qui figurait avec Jupiter et Junon dans le grand temple du Capitole ; puis *Cérès divinité du blé (analogue à la Déméter grecque), sa fille Libera (assimilée à Perséphone, et Liber Pater (assimilé au Dionysos-Bacchus grec), tous les trois adorés sur le mont Aventin ; Mars, dieu de la guerre ; Diane, considérée comme l'… Lire la suite- TELLUS
Auteur : Jean-Paul BRISSON
*À Rome, divinité féminine étroitement associée à Cérès dans les principaux offices de cette dernière : protection des céréales, mariage, funérailles. Selon l'heureuse expression d'Ovide, Cérès offre aux céréales « la cause » et Tellus « le lieu » de leur croissance. Cette dernière préside en somme aux forces mystérieuses… Lire la suite
T229665
Auteur de l'article
- Jean-Claude DUMONT (maître assistant à l'université de Paris-X)
Composition de l'article
- Nombre de pages : 3 pages
