Méditant sur le symbolisme du centre, C. G. Jung évoque une image qui, dans l'hindouisme, présente Maya comme une araignée tissant, au centre de sa toile, le monde illusoire des sens. Il s'agit selon lui d'une image adéquate pour exprimer la peur de la conscience restreinte au moi, devant les processus inconscients. Le symbole du centre, symbole d'orientation psychique, permettrait à la psyché personnelle de se frayer lentement un chemin « à travers le chaos apparent » des illusions mises en place par le moi. Laleh Baktiar, dans son livre Le Soufisme, fait remarquer que le symbole de la toile d'araignée recèle une pluralité de niveaux d'interprétation. Rappelant la tradition soufie selon laquelle « je ne suis qu'un message de Dieu à Dieu », Baktiar identifie ce message à la toile « tissée à partir de ce qui est intérieurement transformé ». La forme concentrique patiemment tissée n'est possible que par « une transformation spirituelle intervenant au centre ». Piège, monde de l'illusion sensible et des contraires, mais tout autant chemin de délivrance, œuvre de salut, symbole de transformation, le symbole du centre enserre en soi l'énigme de la connaissance symbolique qui […]
CENTRE, symbolisme
Autres références
« CENTRE, symbolisme » est également traité dans :
- CERCLE, symbolisme
Auteur : Alain DELAUNAY
*Le cercle est une figure qui exerce une réelle fascination sur l'imagination humaine. Ce fait ne peut être réduit à une simple dimension subjective ; il reflète tout autant une dimension objective, constituant ainsi l'un des archétypes les plus universels. C'est à travers la révélation de sa forme que Parménide a fondé la métaphysique occidentale,… Lire la suite- ÉSOTÉRISME
Auteur : Serge HUTIN
Dans le chapitre "La tradition et les traditions" : … capables d'accéder aux voies ésotériques. René Guénon a fort bien développé aussi la notion du *centre primordial, symbolisé, entre autres représentations traditionnelles, par le « Paradis terrestre » d'où toutes les traditions découleraient. Ainsi s'explique encore chez lui l'idée (cf. son livre Le Roi du monde) de l'existence… Lire la suite- JUNG CARL GUSTAV (1875-1961)
Auteur : Étienne PERROT
Dans le chapitre "Individuation et totalité" : … des figures circulaires ou carrées servant à la méditation), etc. Cette totalité est en somme le *centre virtuel autour duquel la révolution intérieure reliant les opposés s'effectue en spirale, et qui s'actualise peu à peu. L'être qui y est parvenu a le sentiment que l'axe de sa personnalité s'est déplacé. Le nouveau centre, appelé Soi… Lire la suite- SOUFFLE, symbolique
Auteur : Alain DELAUNAY
*Le long de l'axe de la verticalité humaine, la connaissance symbolique hiérarchise trois champs de rapports au monde. Elle symbolise de façon unitaire ces champs par la notion de souffle. Ainsi, trois types de souffles les animeraient : le souffle cosmique, le souffle animal et le souffle vital. Correspondant respectivement au niveau de la tête, à… Lire la suite- VERTICAL & HORIZONTAL
Auteur : Alain DELAUNAY
*La croisée d'un axe vertical et d'un axe horizontal constitue l'épure symbolique de l'expérience humaine. La croix est l'archétype du partage. Aussi la retrouve-t-on investie dans les valeurs de justice, de connaissance et d'éthique. C'est elle qui articule les schèmes cognitifs ou symboliques de partition, répartition, position, opposition. Elle… Lire la suite
T905116
Auteur de l'article
- Alain DELAUNAY (chercheur au Collège international de philosophie)
Composition de l'article
- Nombre de pages : 2 pages
