SUARÈS CARLO (1892-1976)

Né à Alexandrie (Égypte), Carlo Suarès a fait des études d'architecture à l'école des Beaux-Arts de Paris. Il commence son activité littéraire en publiant, dans sa ville natale, à partir de 1926, la revue Messages d'Orient dont il partage la direction avec Elian J. Finbert.

L'œuvre de Suarès se développe comme une spirale autour d'une révélation : celle de la conscience qui, se libérant de ses rêves collectifs (religions et idéologies), devient consciente d'elle-même et constate qu'elle est l'aboutissement de l'évolution et de la totalité de l'histoire. Cette autoperception la conduit à s'affranchir de son conditionnement pour accomplir la vocation qu'elle se découvre au terme de la durée : l'indétermination. Cette démarche n'est pas théorique ; elle est perçue comme une nécessité intérieure par la conscience prisonnière de sa condition. L'état d'isolement du moi est, pour Carlo Suarès, l'étape décisive d'un processus qui va de l'indifférenciation à l'indétermination.

Dans son premier ouvrage, Sur un orgue de Barbarie (Paris, 1928), le narrateur découvre, à la faveur d'une crise, que son moi est constitué de tout ce qui, précisément, n'est pas lui : influences familiales, sociales, culturelles, qui sont elles-mêmes les produits de l'histoire. Ce moi se retourne alors contre lui-même dans une recherche éperdue de sa véritable individualité. Joë Bousquet, en lisant Sur un orgue de Barbarie, reconnaît une démarche semblable à la sienne. De son côté, Carlo Suarès découvre que René Daumal exprime dans la revue Le Grand Jeu (n^o 2, 1929) une perception identique à celle qu'il a lui-même relatée dans La Nouvelle Création (Paris, 1929). Tous trois vont tenter de jeter les bases d'une « psychologie révolutionnaire ». Il fallait, écrira plus tard Carlo Suarès, dégager la notion d'un « moi en mouvement, d'un moi concret, relatif, projeté contre sa propre vie par l'élan, par l'exaspération de cette contradiction qui n'est autre que lui-même ». C'est le but de La Comédie psychologique […]