Les premiers esclaves noirs arrivèrent au Brésil en 1538, venant de Guinée. Au xviiie siècle, il en vint surtout de l'Angola et du Congo, puis, jusque dans la première moitié du xixe, affluèrent Dahoméens et Nagôs qui se concentrèrent dans la région de Bahia. Cette multitude d'éléments iorubá, egbá, ijexá et kêto explique l'importance du contingent nagô, qui a été déterminant pour l'évolution des cultes d'origine africaine au Brésil. Chacune de ces ethnies apportait sa conception du monde, sa religion, fragmentations d'une métaphysique très ancienne faite de croyances communes en un Dieu créateur et ordonnateur, en un panthéon de dieux administrateurs de cette création et en la dualité du monde, partagé entre le matériel et le spirituel. À cet ensemble se superposaient parfois des éléments islamiques.
Les différents groupes se cristallisèrent en « nations », dont l'administration de la colonie et les propriétaires terriens encourageaient la rivalité et dont les fêtes étaient perçues comme des manifestations profanes. Le baptême catholique était imposé à tous et, dans les vill […]
Autres références
« CANDOMBLÉ » est également traité dans :
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AMÉRIQUE LATINE - Les religions afro-américaines
Auteur :
Roger BASTIDE
Dans le chapitre "Variété des cultes" : …
Dame des Navigateurs...). Ils sont adorés – dans des lieux de culte appelés, suivant les régions, *candomblés,xangôou batuques –par des confréries, surtout féminines, dans lesquelles on entre par un rituel d'initiation, identique, en plus ramassé dans le temps, à celui qui est pratiqué au Bénin et au Nigeria…
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VERGER PIERRE (1902-1996)
Auteur :
Rubens RICUPERO
originaires du golfe du Bénin. Il est présenté à cette époque à Senhora, grande prêtresse du *candomblé (la religion yoruba) qui le consacre au dieu du Tonnerre, Shango, en le ceignant d'un collier rouge et blanc, les couleurs distinctives du dieu. Lors d'un voyage au Dahomey (devenu depuis le Bénin) et au Nigeria en 1949, il découvre à…
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Bibliographie
R. Bastide, Le Candomblé de Bahia, Mouton, La Haye, A. Maisonneuve, Paris, 1958, rééd. Plon, 2000
Religions africaines au Brésil, P.U.F., Paris, 1960, 2e éd. 1995
Les Amériques noires, Payot, Paris, 1967, rééd. 1973
J. L. Matory, Black Atlantic religion. Tradition, transnationalism, and matriarchy in the Afro-Brazilian Candomblé, Princeton university press, Princeton, 2005
A. Ramos, As Culturas negras no novo mundo, São Paulo, 1945
G. E. Simpson, Black Religions in the New World, Columbia Univ. Press, New York, 1978
P. Verger, Dieux d'Afrique. Culte des Orishas et Vodouns à l'ancienne Côte des Esclaves en Afrique et à Bahia, Hartmann, Paris, 1954
éd. rév. et augm., Revue noire, Paris, 1995.
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