4. Camões aujourd'hui
Rien n'est plus révélateur que le destin posthume de Camões. Il a été invoqué, à toutes les époques, comme garant des idéologies et des modes. L'« inflation » de son œuvre lyrique n'a été qu'une façon d'affirmer son statut de prince des poètes portugais. Il y a eu un Camões baroque pour Faria e Sousa, un Camões néo-classique pour les Arcades du xviiie siècle (c'est celui qui a été le plus goûté en France), un Camões républicain lors des commémorations du troisième centenaire, en 1880. Sous l'Estado novo salazarien, l'auteur des Lusiades était le chantre du nationalisme traditionaliste, et le 10 juin, jour anniversaire de sa mort, était célébré comme une fête nationale sous le nom de « jour de la Race ». Depuis la révolution du 25 avril 1974, ce jour est toujours fêté, mais il a pris le nom de « jour du Portugal, de Camões et des Communautés portugaises ». Ainsi Camões conserve sa stature de héros national. À l'âge de la décolonisation, Les Lusiades restent l'épopée commémorative des gloires lusitaniennes.
Sur le plan proprement littéraire, la critique contemporaine, tout en montrant la valeur permanente de l'œuvre, s'est efforcée de redonner vie à la figure du vieux poète que des générations de commentateurs académiques avaient quelque peu momifiée. Jorge de Sena est un de ceux qui ont le plus contribué à dépoussiérer l'auteur des Lusiades, en montrant le modernisme de son art et de sa pensée. Le quatrième centenaire a été l'occasion, dans tout le monde de langue portugaise, de publications et d'études qui ont montré que Camões n'a jamais été aussi présent.
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