Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Rita RÉGNIER
Dans le chapitre "Description et historique" : … s'alignent au flanc de la gorge et s'y déploient en éventail. On distingue des sanctuaires [*caitya] (nos 9, 10, 19, 26 et 29) et des salles de réunion (vihāra). Les premiers ont un plan absidal ; leur nef, voûtée en berceau, est portée par les piliers qui la séparent des bas-côtés. Au fond du vaisseau – et en avant… Lire la suiteÉcrit par : Rita RÉGNIER
Dans le chapitre "Les grottes bouddhiques" : … préfigurant celles qui se déroulent aujourd'hui dans les monastères lamaïques himalayens. *La grotte 10 (dite Viçvakarma) répond, au contraire, à la conception traditionnelle du caitya ou sanctuaire, avec son plan absidial, sa nef centrale au plafond décoré de poutres cintrées taillées dans la pierre et ses bas-côtés qui se… Lire la suiteÉcrit par : Marie-Thérèse de MALLMANN, Rita RÉGNIER
Dans le chapitre "La période Śatavāhana" : … part. Aménagés pour abriter les moines à la saison des pluies, ils se divisent en sanctuaires (*caitya) et en monastères proprement dits (vihāra). Le caitya a un plan absidal ; il comprend une nef centrale que domine une voûte en berceau soulignée par une charpente (en bois ou taillée dans le roc à l'imitation du bois) et… Lire la suiteÉcrit par : Rita RÉGNIER
Dans le chapitre "Au cœur des ruines" : … et une estrade où probablement les professeurs prenaient place pendant les cours. Le temple, ou *caitya principal (site no 3), domine de sa masse rose tout l'ensemble ; on l'aperçoit de loin au-dessus de la plaine fertile et verdoyante. C'est une sorte de pyramide tronquée dont l'âme serait le stūpa construit sur les… Lire la suite
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