BOUDDHISME TIBÉTAIN

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme tibétain

Écrit par : Anne-Marie BLONDEAU

Selon la tradition tibétaine, le bouddhisme fut introduit au Tibet au vii^e siècle, en même temps que l'écriture était inventée et que le pays entrait dans l'histoire grâce à une expansion rapide qui inquiéta la Chine au point qu'un chapitre spécial des Annales officielles chinoises fut désormais consacré au Tibet.… Lire la suite

2.  ATISA ou ATISHA (982-1054)

Écrit par : Jean-Christian COPPIETERS

… *Deuxième fils de Kalyānaśrī, roi du Zahor (pays de l'Inde non exactement localisé, peut-être le Bengale), Candragarbha porte, durant sa carrière dans les ordres monastiques bouddhistes, les noms de Dīpamkara Śrījnāna et d'Atīśa. Tout enfant, à peine âgé de dix ans, il est versé en médecine et dans les lettres et s'intéresse aussi au bouddhisme. À… Lire la suite

3.  BHOUTAN

Écrit par : François DURAND-DASTÈS, Alain LAMBALLE, Chantal MASSONAUD,  Universalis

… qu'ils nomment Lho-yul (pays du Sud) ou Mon-yul, et Srong-btsan sGam-po y construisit deux temples. *On sait que Padmasambhava médita au Bhoutan au viii^e siècle (ce yogin indien probablement venu de la vallée du Swat, enseigna au viii^e siècle le bouddhisme tantrique au Tibet et fut par la suite divinisé) ; il… Lire la suite

4.  BOUDDHISME (Histoire) - L'expansion

Écrit par : Jean NAUDOU

Dans le chapitre "Au Tibet et en Mongolie"  : … *La conversion du Tibet au bouddhisme se confond avec l'introduction des civilisations indienne et chinoise, dans ce pays isolé et resté à l'écart des grands courants culturels jusqu'au milieu du vii^e siècle de notre ère. Le bouddhisme pourtant, d'après la légende, serait apparu au Tibet bien plus tôt, sous le règne de Tho-tho Ri… Lire la suite

5.  DALAÏ-LAMA TENZIN GYATSO (1935- )

Écrit par : Jean-Claude CARRIERE

…  avec un toit plat, sans siège ni lit. Sa mère eut seize enfants, dont sept seulement survécurent. *Il n'avait pas tout à fait trois ans quand les émissaires qui recherchaient patiemment, s'appuyant sur divers signes, la réincarnation du treizième dalaï-lama, Thupten Gyatso (décédé en 1933), l'identifièrent en la personne du petit garçon de Takster… Lire la suite

6.  DAVID-NEEL ALEXANDRA (1868-1969)

Écrit par : Aliette ARMEL

Dans le chapitre "Une vie errante et studieuse"  : … *Alexandra David-Neel poursuit parallèlement la publication de travaux visant à transmettre le bouddhisme comme une doctrine vivante. La profondeur de son analyse fait de Mystiques et magiciens du Tibet (1929) un livre particulièrement inspiré. Elle traduit des textes du sanskrit ou du tibétain (L'Épopée de Guesar de Ling. L'Iliade des… Lire la suite

7.  DGE-LUGS-PA ou SECTE DES BONNETS JAUNES

Écrit par :  Universalis

… École bouddhiste* dominante au Tibet depuis le xvii^e siècle, la tradition des dGe-lugs-pa (« modèle de vertu » en tibétain), surnommé secte des Bonnets jaunes, est la secte dont sont issus le dalaï-lama et le panchen-lama. L'appellation de Bonnets jaunes vient des coiffes jaunes portées par les dGe-lugs-pa pour se… Lire la suite

8.  ÉSOTÉRISME

Écrit par : Serge HUTIN

Dans le chapitre "La tradition et les traditions"  : … Dans son ouvrage Cimes et lamas, M. Pallis – un disciple italien de Guénon, converti au *bouddhisme lamaïque lors d'un séjour prolongé au Tibet – pouvait ainsi remarquer : « Le fait que certains enseignements métaphysiques de la tradition tibétaine soient d'origine hindoue ne les affaiblit en rien. La faculté de puiser à toutes les… Lire la suite

9.  HINAYANA ou PETIT VÉHICULE

Écrit par : Dominique TROTIGNON

Dans le chapitre "Les évolutions du bouddhisme"  : … en Extrême-Orient, d'enseignement relevant strictement du Hinayāna. En contexte indien,* puis surtout tibétain, le développement du tantrisme bouddhique (Vajrayāna) infléchira encore la signification du terme, avec l'introduction d'un nouveau « Véhicule », celui des tantra (tantrayāna ou vajrayāna).… Lire la suite

10.  INVASION DU TIBET PAR LA CHINE

Écrit par : Olivier COMPAGNON

  *Le 7 octobre 1950, un an après la proclamation de la République populaire de Chine, Mao Zedong ordonne l'invasion militaire du Tibet, considéré par le nouveau régime comme une province chinoise dont l'indépendance n'est qu'une fiction créée par les Occidentaux. Le 23 mai 1951, un traité sino-tibétain intègre… Lire la suite

11.  MANDALA

Écrit par : Odette J. MONOD

Dans le chapitre "Rite de libération et symbolique spatio-temporelle"  : … appareillés (bouddhiques ou brahmaniques), qui peuvent atteindre des dimensions considérables. *Citons, par exemple, au Tibet, le temple de Samye (bSam-yas, viii^e s.), véritable maṇḍala dont l'aménagement (purification et délimitation du sol, édification des divers éléments architecturaux) fut conçu comme ayant… Lire la suite

12.  MANTRA

Écrit par : André PADOUX

Dans le chapitre "Le bouddhisme"  : … trait les rendrait spécialement aptes à mener vers ce qui est au-delà de tout « sens » discursif. *Importantes au Tibet comme dans le bouddhisme japonais sont les visualisations de la forme écrite des bīja, pour laquelle on utilise au Japon l'écriture siddham, faite de caractères sanskrits, dont l'utilisation est toute rituelle et… Lire la suite

13.  MILARÉPA ou MI-LA RAS-PA (1040-1123)

Écrit par : Charles BALADIER

… *Le plus célèbre moine bouddhiste tibétain, Je-tsun Mi-la Ras-pa ou Milarépa, commença par s'adonner à la magie avant de se mettre à l'école du grand maître bouddhiste Mar-pa (1012-1097). Né dans une famille aisée, près de la frontière du Népal, il avait perdu son père prématurément et se trouva dépouillé de tout son patrimoine par son oncle… Lire la suite

14.  MONGOLIE, histoire

Écrit par : Françoise AUBIN, Vadime ELISSEEFF

Dans le chapitre "L'introduction du lamaïsme jaune"  : … d'Altan-khan la plus lourde de conséquences pour l'avenir des Mongols fut la réintroduction, du *bouddhisme sous la forme du lamaïsme tibétain réformé par Tsongkhapa (1356-1419), ou secte jaune (par opposition à la secte rouge ou lamaïsme non réformé de Padmasambhava). Certes, les nomades avaient déjà été touchés par l'influence du bouddhisme… Lire la suite

15.  NÉPAL

Écrit par : Gilles BÉGUIN, François DURAND-DASTÈS, Marc GABORIEAU, Luciano PETECH, Philippe RAMIREZ

Dans le chapitre "Littératures d'inspiration tibétaine"  : … ont ajouté quelques contributions originales : guides de pèlerinage, histoires de l'introduction du *bouddhisme dans leur territoire, biographies de lamas... Deux tribus des montagnes moyennes, les Gurung et les Tamang, pratiquent aussi le bouddhisme tibétain concurremment avec le chamanisme ; leurs lamas, surtout chez les Tamang, ont écrit quelques… Lire la suite

16.  NGAWANG LOBSANG GYATSO, V^e dalaï-lama

Écrit par : Anne-Marie BLONDEAU

  *Celui qui allait réaliser l'unité du Tibet et imposer durablement la prédominance de son école, dite des « vertueux » (dGe-lugs-pa), naquit en 1617, au moment où les princes des deux provinces centrales, dBus et gTsang, se combattaient pour imposer leur pouvoir et la suprématie de l'école bouddhique que chacun patronnait… Lire la suite

17.  PADMASAMBHAVA (2^e moitié VIII^e s.)

Écrit par : Jean-Christian COPPIETERS

… *Philosophe indien du bouddhisme tantrique, Padmasambhava est aussi appelé Padmavajra, Padmākāra. Bien que la littérature hagiographique ait fait de lui l'introducteur du bouddhisme au Tibet, le Padmasambhava historique fut, en réalité, un personnage nettement plus effacé. Né dans l'Uddiyāna au sein d'une famille apparentée à la dynastie régnante,… Lire la suite

18.  TANTRISME

Écrit par : André PADOUX

Dans le chapitre "Le tantrisme bouddhique"  : … le Sahajayāna (« Véhicule de l'Inné ») et le Kālacakrayāna (« Véhicule de la Roue du temps »). *Tout le bouddhisme tibétain, comme celui du Bhoutan et du Népal, est tantrique. Le Sahajayāna est intéressant à plusieurs titres. Ses textes sont en langues populaires – aprabhraṃśa et vieux bengali – et non en sanskrit : ce n'est pas une tradition… Lire la suite

19.  TIBET (XIZIANG)

Écrit par : Chantal MASSONAUD, Luciano PETECH, David SNELLGROVE, Pierre TROLLIET,  Universalis

Dans le chapitre " Histoire"  : … un moment historique et de conditions internes exceptionnelles. Depuis la pénétration définitive du *bouddhisme au xi^e siècle, le Tibet est devenu objet, et non sujet, d'histoire. Il peut paraître singulier qu'un pays aussi pauvre ait fait l'objet d'invasions. Le motif en était qu'il servait de refuge à une religion, le… Lire la suite

20.  VAJRAYANA

Écrit par : Corrado PENSA

Dans le chapitre "Mahāyāna et tantrisme"  : … absolu »), fondée sur la très vaste littérature de la Prajñāpāramitā ou « Perfection de la gnose ». *C'est surtout cette forme unifiée de bouddhisme qui, jointe aux pratiques tantriques, forma le Vajrayāna et atteignit le Tibet, après s'être établie dans le nord-ouest de l'Inde au viii^e siècle de l'ère chrétienne. Dans ces… Lire la suite