BIRUNI (973-1050)

2.  Un homme mêlé aux débats de son époque

C'est sous le règne d'Abū'l-‘Abbās (1010-1017) que Bīrūnī devait jouer un rôle important. Nous connaissons ce que fut son activité politique et diplomatique à cette époque par les extraits de son Histoire du Khwārizm conservés par Bayḥaqī. Son but était avant tout l'indépendance de son pays, menacée par une aristocratie militaire, soucieuse de ses seuls intérêts.

Bīrūnī écrit alors son traité sur les poids spécifiques de différents métaux et pierres précieuses. De cette époque date également sa correspondance avec Avicenne sur des questions de physique et de philosophie de la nature (question du vide, de la propagation de la chaleur, de la dilatation des corps, de la réflexion et de la réfraction de la lumière). Il critique l'application à la physique des thèses spéculatives issues de la philosophie d'Aristote, mais il prend un ton très polémique et Avicenne cesse de répondre.

En 1017, Maḥmūd le Ghaznévide annexe le Khwārizm. Bīrūnī est emmené prisonnier à Ghazna et manque d'être mis à mort comme suspect de tendances qarmates. Sauvé par un vizir, sa situation reste difficile. Il vit treize ans sous le règne de Maḥmūd, devient peut-être son astrologue officiel et l'accompagne en Inde. Il y enseigne la science grecque, traduit des ouvrages indiens en arabe et dirige ou réalise lui-même des traductions en sanscrit des Éléments d'Euclide, de l'Almageste de Ptolémée, et d'un de ses propres livres sur l'astrolabe.

De cette période datent d'importants ouvrages : l'Histoire du Khwārizm ; le Livre de la fixation des limites des lieux, ouvrage géographique qui présente également un intérêt paléontologique et géologique, et qui contient un passage sur la construction d'un canal entre la Méditerranée et la mer Rouge ; le Livre pour faire comprendre les principes de l'astrologie ; et surtout le Livre sur l'Inde, qui consigne ses observations, ses enquêtes, ses lectures et ses réflexions.

Maḥmūd meurt en 1030. Sous le sultan Mas‘ūd, la situation de B […]