BHIKSU

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Autres références

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BOUDDHISME (Histoire) - Le Buddha

Écrit par :  André BAREAU

Dans le chapitre "La communauté primitive"  : …  maître, quitter leur foyer pour mener la vie austère d'ascète errant, de moine « mendiant » (*bhikṣu), et se plier aux nombreuses règles fixées par le Bienheureux. Ainsi leur progression sur la Voie de la Délivrance s'effectuera dans les meilleures conditions. Le Bienheureux proscrit les austérités inutiles, tortures et mutilations que s… Lire la suite

BOUDDHISME (Arts et architecture) - Représentations du Buddha

Écrit par :  Bruno DAGENS

Dans le chapitre "Les traits du Buddha"  : …  une copie chinoise (exécutée en 987) de celle ramenée par Hiuan Tsang. Un moine bouddhique (*bhikṣu) se reconnaît à son vêtement, au fait qu'il ne porte ni bijoux ni parures et enfin à son crâne rasé. En ce qui concerne le Buddha, on constate qu'il porte pratiquement toujours le vêtement monastique, qu'il est le plus souvent dépourvu de… Lire la suite

HINAYANA ou PETIT VÉHICULE

Écrit par :  Dominique TROTIGNON

Dans le chapitre "Le bouddhisme des origines"  : …  c'était le Bouddha après son Éveil qui constituait un exemple à suivre ; il était l'exemple même* du bhikshu, le renonçant « sans foyer » qui pratique la discipline (vinaya) et développe l'attention à chaque instant, bien qu'il ait déjà atteint l'Éveil ; il exprime sa compassion en délivrant son propre enseignement et par l'… Lire la suite

MONACHISME

Écrit par :  André BAREAU, Guy BUGAULT, Jacques DUBOIS, Henry DUMÉRY, Louis GARDET, Jean GOUILLARD

Dans le chapitre "Le monachisme brahmanique et hindou"  : …  part des ascètes (śramaṇa), qui sont des moines errants (parivrāj) et mendiants (*bhikṣu) ; ce sont ceux qui ont entièrement renoncé (saṃnyāsin) à la société religieuse séculière. Les Veda et les deux premières Upaniṣad védiques ne font pas de distinction explicite entre ces deux états. Peu à… Lire la suite

SAMNYASIN ou SANNYASIN

Écrit par :  Jean VARENNE

… *Au cœur de la tradition brahmanique classique (depuis le ~ viii^e s. et jusqu'à nos jours) se trouve l'idée que l'existence n'est rien, si on la réfère à l'essence. Le monde des phénomènes n'est pas dépourvu d'être propre (comme le pensent les bouddhistes), puisqu'il est soutenu par le Principe (le brahman), dont il est… Lire la suite

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