BÉATITUDE

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  AVERROÈS, arabe IBN RUSHD (1126-1198)

Écrit par : Jean JOLIVET

Dans le chapitre "Théorie de la connaissance et béatitude intellectualiste"  : … bien que ce soit difficile. La « jonction » nous unit donc à l'intelligible pur : c'est alors « la *béatitude », « le grand but, l'immense bonheur » ; l'homme en cette situation fait le lien entre l'actualité de l'intelligible et le sensible, puisque c'est en pensant ce dernier qu'il s'est élevé « de perfection en perfection, de forme en forme ».… Lire la suite

2.  BONHEUR

Écrit par : André COMTE-SPONVILLE

Dans le chapitre "Félicité, béatitude et amour"  : … deuil, et sans le deuil, d'abord, du bonheur. Cette relativité du bonheur pose le problème de la *béatitude, qui est le bonheur des sages et dont la tradition philosophique semble bien faire un absolu. Quelle différence alors entre la béatitude et ce que nous appelons ici la félicité ? Il s'agit, dans les deux cas, d'absolus, si l'on veut, en… Lire la suite

3.  NIRVANA ET SAMSARA

Écrit par : André BAREAU

Dans le chapitre "Le « saṃsāra » et ses diverses interprétations"  : … voir, invisible aux yeux des hommes ordinaires. Le nirvāṇa apparaît ainsi comme un état de *béatitude imperturbable où il n'y a rien de ce qui appartient à notre monde et aux êtres qui le peuplent, un état hors de l'espace et du temps que le bouddhisme concevait pourtant, en fait, comme infinis l'un et l'autre. Cette béatitude est-elle la… Lire la suite

4.  SPINOZA BARUCH (1632-1677)

Écrit par : Robert MISRAHI

Dans le chapitre "L'homme libre et la joie"  : … pouvoir, a pour contenu la joie même. C'est pourquoi il n'y a pas de différence entre liberté et *béatitude. La liberté comme joie et perfection souveraine est béatitude parce que, ainsi que le recherchait le Traité de la réforme de l'entendement, elle est permanente et continue. La béatitude est donc, comme liberté et joie, le salut… Lire la suite