BAPTISME

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Autres références

« BAPTISME » est également traité dans :

ADVENTISME

Écrit par :  Jean SÉGUY

…  William Miller (1782-1849), fermier autodidacte, grand lecteur de la Bible, et membre d'une Église *baptiste. Se livrant à une interprétation chiffrée de Daniel (VIII, 14) et de l'Apocalypse (XIV, 9-12), en particulier, il arriva à la conclusion que le Christ reviendrait sur terre, pour un règne millénaire avec ses élus, aux alentours de 1843. La… Lire la suite

CAREY WILLIAM (1761-1834)

Écrit par :  Bernard ROUSSEL

… *Né dans le Northamptonshire, William Carey rejoignit, en 1779, l'Église baptiste, dans laquelle il devint pasteur tout en gardant son métier de cordonnier. Ses sermons (Expect Great Things from God, Attempt Great Things for God) et son ouvrage intitulé Enquiry Into the Obligations of Christians to Use Means for the Conversion of the… Lire la suite

CHRISTIANISME SOCIAL ANGLAIS

Écrit par :  Roland MARX

… *Le lien entre la foi religieuse et la volonté d'obtenir une société plus juste a été affirmé très tôt dans l'Angleterre du xix^e siècle, aussi bien par les Églises non conformistes que par l'Église anglicane. Les racines historiques du christianisme social anglais plongent loin dans le passé : à la fin du Moyen Âge, les lollards… Lire la suite

DORSEY THOMAS ANDREW ou GEORGIA TOM (1899-1993)

Écrit par :  Denis Constant MARTIN

Gospel signifie en anglais Évangile. *Les gospel songs sont donc, littéralement, des “chants évangéliques”. En réalité, cette expression en est venue à désigner un répertoire particulier de chansons religieuses interprétées dans les Églises noires des États-Unis. La diffusion de ces black gospels (il existe un gospel blanc… Lire la suite

EPHRATA

Écrit par :  Bernard ROUSSEL

… *Nom d'une communauté fondée en 1735 par Johann Conrad Beissel dans la vallée de Cocalico, au nord-est de Lancaster, en Pennsylvanie, non loin de la communauté appelée « La Femme dans le désert » et fondée par les kelpiens. Beissel, né en 1690 à Eberbach (Bade), bon connaisseur de la Bible et de la tradition mystique, avait émigré aux États-Unis en… Lire la suite

ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE (Le territoire et les hommes) - Religion

Écrit par :  Sébastien FATH

Dans le chapitre "Un kaléidoscope religieux"  : …  américaine avec plus de 67 millions de membres (soit près d'un quart de la population totale). *La seconde dénomination par ordre d'importance numérique est la Southern Baptist Convention (convention baptiste du Sud) avec plus de 16 millions de membres baptisés par immersion. Les baptistes constituent, d'une manière générale, la première… Lire la suite

HELWYS THOMAS (1550 env.-1616)

Écrit par :  Bernard ROUSSEL

… *Chef du baptisme anglais, Thomas Helwys succède dans cette charge au fondateur de ce mouvement, John Smyth. Pasteur de la communauté séparée de Gainsborough, dans son comté natal, il y revint après avoir fait des études de droit et subi l'influence des idées de Robert Browne (1550-1636) et de John Smyth (1565 env.-1616). En 1607, il émigra avec ce… Lire la suite

NEGRO SPIRITUAL ET GOSPEL

Écrit par :  Denis Constant MARTIN

Dans le chapitre "Aux origines : les spirituals"  : …  À la fin du xviii^e siècle, en tout cas, apparaissent les premières congrégations* baptistes et méthodistes noires, et c'est en 1816 que Richard Allen fonde l'African Methodist Episcopal Church, pour laquelle il écrit des hymnes et compile des hymnaires (où les œuvres d'Isaac Watts figurent en bonne place). Ce n'est toutefois qu'à… Lire la suite

PENTECÔTISME

Écrit par :  Jean SÉGUY

…  la sévérité de ses principes éthiques et du contrôle de la vie de ses membres par la communauté – *les Églises pentecôtistes sont généralement baptistes et congrégationalistes –, constitue un des faits les plus importants de la conjoncture religieuse actuelle. Le pentecôtisme s'implante et réussit même dans des pays de tradition catholique (Italie… Lire la suite

SMYTH ou SMITH JOHN (1565 env.-1612)

Écrit par :  Bernard ROUSSEL

… *Fondateur de la première assemblée du baptisme anglais, John Smyth étudia la théologie à Cambridge à partir de 1586. Devenu ministre de l'Église d'Angleterre, puis prédicateur puritain en 1602, il se laisse gagner aux idées de Robert Browne (1550-1636), le « père du congrégationalisme ». En 1603, il rejoignit la communauté séparée de Gainsborough.… Lire la suite

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