Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : François BOURRICAUD
Dans le chapitre "Autonomie et liberté stoïcienne" : … notre spontanéité. Elle nous permet d'accéder au Bien suprême, qui est appelé par Marc Aurèle *ataraxie, c'est-à-dire insensibilité ou peut-être même sérénité. La liberté stoïcienne enrichit considérablement la notion classique d'autonomie. Nous y retrouvons plusieurs composantes communes. D'abord, l'idée de suffisance ; en second lieu, l… Lire la suiteÉcrit par : André COMTE-SPONVILLE
Dans le chapitre "Le bonheur en acte" : … , 128). Absence de souffrance pour le corps (aponia), absence de trouble pour l'âme (*ataraxia) : plénitude. C'est le bonheur même, à quoi rien ne manque. Plutôt, le bonheur, en tant qu'il est un état spirituel, est l'ataraxie, et elle seule : on peut être heureux en souffrant, mais point en étant troublé. Le bonheur est le… Lire la suiteÉcrit par : Geneviève HÉBERT
Lettre à Ménécé). La recherche du bonheur anime l'épicurien. Or la vie heureuse est d'abord *une vie exempte de douleur et dépourvue d'inquiétude (ataraxie). Il faut tout faire pour éviter de souffrir, ou plus simplement d'être troublé. Seul est vrai l'individu dans ses sensations immédiates de plaisir et de déplaisir. Tout le reste est vain… Lire la suiteÉcrit par : Kristofer SCHIPPER
Dans le chapitre "Le taoïsme mystique" : … Un (c'est-à-dire le Dao que l'on peut nommer Mère des dix mille êtres), se réalise par l'extase. L'*ataraxie complète, le wu wei, est une transe par laquelle on retrouve l'unité originelle. Zhuangzi raconte comment Confucius, étant allé rendre visite au Vieux Maître, le trouva assis immobile et ravi en extase. Quand il fut revenu à lui, il… Lire la suite
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