Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Michel DRAIN, Marcel DURLIAT, Philippe WOLFF
Dans le chapitre "L'art hispano-mauresque" : … imprimèrent à l'histoire de l'art dans l'ancienne Bétique une orientation toute nouvelle : un *art musulman d'Espagne allait naître. ‘Abd al-Raḥmān apportait avec lui la nostalgie de sa Syrie natale, pays doté depuis longtemps d'une tradition urbaine et d'une civilisation brillante, que les siens avaient entretenues à Damas. À l'instar de ses… Lire la suiteÉcrit par : Roland COURTOT, Marcel DURLIAT, Philippe WOLFF
Dans le chapitre "À l'époque des « reyes de taifas »" : … deuxième souverain de cette dynastie, Ahmed el-Moqtadir, l'ami du Cid (1046-1081), fit reconstruire *l'Aljafería, une résidence d'été située en dehors du rempart romain, non loin de l'Èbre. Ce monument, en dépit des transformations ultérieures et des altérations subies, est le principal témoin, en Espagne, de l'évolution de l'architecture et de la… Lire la suiteÉcrit par : Marcel DURLIAT
… *À Burgos, on sent battre le cœur de la Vieille-Castille. N'est-ce pas ici qu'apparaît pour la première fois la claire conscience d'une politique commune à l'ensemble de la péninsule Ibérique ? La ville fut une des résidences de la cour de Castille lorsque celle-ci était encore nomade ; mais, dès la fin du Moyen Âge, le rôle économique l'emporte… Lire la suiteÉcrit par : Marcel DURLIAT, Universalis, Philippe WOLFF
Dans le chapitre "Sous les Rois Catholiques" : … gothique, déjà enrichie d'apports germaniques, se mêla dans des proportions diverses à des apports *hispano-mauresques pour répondre aux commandes pressantes de la Cour, des grands prélats et de puissants seigneurs. Cette architecture est essentiellement religieuse et, si l'on s'en tient à la structure des églises alors construites, on n'observe… Lire la suiteÉcrit par : Marcelle BRUNET, Jeanne GIACOMOTTI, André PECKER
Dans le chapitre "Poteries à couvertes, vernis ou émail" : … Espagne dès le viiie siècle devait donner la magnifique floraison de la faïence *hispano-mauresque (Malaga, Valence-Manises), puis celle de la faïence italienne de la Renaissance dite « majolique » (Florence avec les della Robbia, Faenza d'où vient le vocable international « faïence », Sienne, Deruta, Gubbio, Casteldurante,… Lire la suiteÉcrit par : Marcel DURLIAT
Dans le chapitre "La part de l'Orient" : … : non pas une ligne bien tracée, mais une large zone tampon muée en désert pour deux siècles. *La région la plus vivante de la partie musulmane est alors l'Andalousie, qui donna son nom à l'Espagne musulmane : al-Andalus. Elle reçut par vagues successives les apports artistiques de l'Orient musulman et même byzantin, mais en… Lire la suiteÉcrit par : Henry-Pierre FOUREST, Jeanne GIACOMOTTI
Dans le chapitre "Le monde islamique : Moyen-Orient et Espagne" : … à Medina az-Zahra, la cité fondée en 936 par Abd er-Rahman. Le décor de ces premières céramiques « * hispano-mauresques » est de style nettement orientalisant, islamique, et l'usage de l'argile sous émail stannifère (d'une véritable « faïence »), favorisé par la présence sur place de mines d'étain, se généralisa immédiatement. En Andalousie, dans… Lire la suiteÉcrit par : Marianne BARRUCAND
Écrit par : Robert FERRAS, Henri TERRASSE
Dans le chapitre "La Grenade nasride : la ville et l'Alhambra" : … pour remplacer les palais que l'on admire aujourd'hui. Comme toutes les grandes demeures *hispano-mauresques, ceux-ci s'ordonnent autour de patios : l'élément premier n'est pas le corps de bâtiment, mais la cour, plus ou moins vaste. Les palais forment deux masses groupées autour de deux cours allongées dont les grands axes sont… Lire la suiteÉcrit par : Marianne BARRUCAND
Dans le chapitre "L'art des provinces méditerranéennes" : … quatre coupoles sur nervures qui, elles aussi, vont connaître une longue postérité dans le monde *hispano-maghrébin. De cette époque datent également des panneaux en marbre sculpté en faible relief où, à partir de l'ancien motif oriental de l'arbre de vie, se développent des réseaux d'arabesques grêles, qui vont devenir une caractéristique du… Lire la suiteÉcrit par : Daniel NOIN, Henri TERRASSE, Universalis
Dans le chapitre "La capitale des Almohades" : … pour l'œil, simulait l'austérité. À ce décor large ainsi créé pour complaire aux Almohades l'art *hispano-mauresque dut de connaître une sobriété et un équilibre tout classiques. Le même style régna à la mosquée funéraire que 'Abd al-Mu'min fit élever à Tinmāl sur le tombeau d'Ibn Tūmart et qui devint la nécropole de la dynastie. Toutefois le… Lire la suiteÉcrit par : Anne KRAATZ, Madeleine PAUL-DAVID, Michèle PIRAZZOLI-t'SERSTEVENS, Marie RISSELIN-STEENEBRUGEN
Dans le chapitre "Tissus musulmans" : … sinon qu'elle existait certainement si l'on en juge par ses productions plus tardives, *l'Espagne musulmane, elle, est réputée pour la qualité et la beauté de ses tissus. La sériciculture ayant été introduite en Andalousie, des fabriques qui allaient devenir très prospères s'établirent à Cordoue, Almería, Malaga, Séville et enfin à Grenade. Les… Lire la suite
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