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Écrit par : Louis PERROIS
Dans le chapitre "Les cités-États du Bénin et du Nigeria" : … Les Fon du *Bénin avaient leur capitale à Abomey. L'apogée de ce royaume guerrier se situe au xviiie siècle. Les artisans travaillaient sous le contrôle du roi. Les œuvres devaient exalter sa puissance et ses hauts faits. Les bas-reliefs du palais d'Abomey sont en terre crue peinte de couleurs vives. Les chefs avaient comme… Lire la suiteÉcrit par : Jean DEVISSE, Francis GEUS, Louis PERROIS, Jean POLET, Universalis
Dans le chapitre "Les bronzes et sculptures en terre cuite d'Igbo Ukwu et d'Ifé" : … en cuivre pur, de Tada, village des bords du fleuve Niger à plus de 200 kilomètres au nord d'Ifé. *L'art de Bénin apparaît dans les musées occidentaux après l'opération punitive britannique de 1897, où plusieurs milliers d'œuvres entreposées dans le palais royal sont saisies. L'ensemble de cet art de cour, conçu en cinq siècles environ, ne peut… Lire la suiteÉcrit par : Claire BOULLIER, Geneviève CALAME-GRIAULE, Michèle COQUET, François NEYT, Universalis
Dans le chapitre "La figure équestre" : … aux dignitaires. Hier, il était l'apanage des guerriers, des envahisseurs et des émissaires royaux.* On le retrouve dans l'art du royaume de Bénin (Nigeria) situé en zone tropicale humide, où sa difficile acclimatation en faisait un bien rare et fragile. Au xviiie siècle, les fondeurs de Bénin représentaient encore les royaumes… Lire la suiteÉcrit par : Paul MERCIER
Dans le chapitre "Un art royal" : … L'*art du Bénin, avant que ne soit découvert celui d'Ifé dont il dérive, est apparu comme l'un des plus remarquables de toute l'Afrique. C'était avant tout un art royal. Les objets de bronze – en fait, d'un alliage plus proche du laiton que du bronze proprement dit –, statuettes, têtes stylisées, bas-reliefs, en particulier, représentant des scènes… Lire la suiteÉcrit par : André MAGNIN
… en bois ni en cuir ou en tissu à la manière des Yoruba mais à partir de matériaux de récupération. *Hazoumé, quand il parle de ses masques, dit qu'il les voit « sortir ». « Sortir » les masques, explique l'anthropologue malien Youssouf Tata Cissé, signifie « réitérer toutes les étapes de la création ». Un des masques qui occupe une place importante… Lire la suite
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