BOUDDHIQUE ART

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  AFGHANISTAN

Écrit par : Daniel BALLAND, Mir Mohammad Sediq FARHANG, Pierre GENTELLE, Sayed Qassem RESHTIA, Olivier ROY, Francine TISSOT,  Universalis

Dans le chapitre " Art et archéologie"  : … statues de pierre et de modelages d'argile, et des monnaies d'or ornées du visage des conquérants. *Au cours de la dernière période (ii^e-vii^e s. apr. J.-C.), que l'on peut qualifier de bouddhique, on assiste à une prolifération étonnante et durable de monuments religieux, abondamment décorés à la demande des… Lire la suite

2.  AJANTA

Écrit par : Rita RÉGNIER

*Au centre de la chaîne des monts Indhyadri ou Ajaṇṭā (État du Maharashtra, district d'Aurangabad), le monastère d'Ajaṇṭā se compose d'une trentaine de cavernes creusées dans la roche volcanique d'un cirque au fond duquel coule un torrent. Comme tant d'autres, ces monuments rupestres, aménagés par de généreux… Lire la suite

3.  AMARAVATI ÉCOLE D'

Écrit par : Mireille BENISTI

…  qui attestent que, dans le royaume Andhra, aux premiers siècles de notre ère, fleurissait un art *bouddhique des plus importants, très répandu et de haute qualité. Les pièces exhumées à Jaggayyapeta, Ghantāsala, Amarāvatī, Nāgārjunakonda, Goli – pour ne nommer que les sites les plus connus –, et qui actuellement sont pour la plupart conservées… Lire la suite

4.  ANGKOR

Écrit par : Bruno DAGENS, Claude JACQUES, Albert LE BONHEUR

Dans le chapitre "Destination des monuments"  : … du royaume), des sanctuaires vichnouites (dont le principal est Angkor Vat), des ensembles *bouddhiques (principalement sous le règne de Jayavarman VII). La tolérance réciproque du vichnouisme et du çivaïsme dans un même temple semble avoir été de règle, chacune de ces deux religions ayant généralement considéré la divinité de l'autre comme… Lire la suite

5.  ASHIKAGA YOSHIMASA (1436-1490)

Écrit par : Jacqueline PIGEOT

… *Huitième shōgun du bakufu (gouvernement) de Muromachi. Petit-fils d'Ashikaga Yoshimitsu, shōgun dès 1443, Ashikaga Yoshimasa cesse bientôt de s'intéresser au gouvernement. La dégradation de l'administration shōgunale, que vient aggraver une série de catastrophes naturelles, les intrigues d'une épouse ambitieuse (Hino Tomiko) et de… Lire la suite

6.  ASHIKAGA YOSHIMITSU (1358-1408)

Écrit par : Jacqueline PIGEOT

… *Troisième shōgun du bakufu (gouvernement) de Muromachi. Petit-fils d'Ashikaga Takauji, Yoshimitsu avait neuf ans quand il perdit son père Yoshiakira et lui succéda dans les fonctions de shōgun. Il réduisit les grands seigneurs (shugo) toujours prêts à la révolte : Doki Yoriyasu (1379), Yamana Ujikiyo (1391),… Lire la suite

7.  AURANGABAD

Écrit par : Rita RÉGNIER

… *Ville du Mahārāṣṭra (Inde), fondée au xvi^e siècle. L'empereur moghol Aurangzeb (1658-1707) la dota de nombreux édifices, parmi lesquels on citera le mausolée de son épouse favorite. Au flanc de l'épaulement rocheux qui surplombe la plaine d'Auraṅgābād, des bouddhistes creusèrent des grottes : ces monuments s'échelonnent… Lire la suite

8.  BAMIYAN

Écrit par : Zémaryalai TARZI

Dans le chapitre "L'art irano-bouddhique de Bāmiyān"  : … *Sur le versant septentrional de la vallée de Bāmiyān se dresse abruptement une falaise de grande dimension où furent sculptées deux statues du Buddha représenté debout, celle du côté est mesurait 38 mètres de hauteur et celle du côté ouest atteignait une hauteur de 55 mètres. Elles firent l'admiration des visiteurs jusqu'à leur destruction par les… Lire la suite

9.  BHARHUT

Écrit par : Rita RÉGNIER

…  Madhya Pradesh en Inde centrale et dont le nom s'attache à l'une des premières écoles de sculpture *bouddhique, n'est plus qu'un village. Aux siècles précédant l'ère chrétienne, un important monastère s'élevait là ; outre les traces de structures anciennes et la masse d'un stūpa, fort ruiné et aujourd'hui à peu près disparu, les vestiges… Lire la suite

10.  BHOUTAN

Écrit par : François DURAND-DASTÈS, Alain LAMBALLE, Chantal MASSONAUD,  Universalis

Dans le chapitre " L'architecture"  : … khang, à l'ouest de l'actuel rDzong (monastère-forteresse) de Bya-dkar dans la plaine de Bumthang. *Il semblerait, d'après le Mani bKa' 'bum, que ces temples étaient les éléments nord et ouest d'un diagramme destiné à juguler la religion pratiquée jusqu'à cette date. Le roi construisit douze édifices bouddhiques qui figuraient douze pieux… Lire la suite

11.  BHUBANEÇWAR

Écrit par : Odette VIENNOT

Dans le chapitre "Religions"  : … plus de témoignage à Bhubaneçwar même, est cependant abondamment représenté un peu au nord. *À Lalitagiri, Ratnagiri et Udayagiri, qui composaient l'Université de Pushpagiri, les fouilles ont exhumé de magnifiques témoignages, tant architecturaux que sculpturaux, d'un art bouddhique du viii^e siècle environ. Les princes… Lire la suite

12.  BIRMANIE (MYANMAR)

Écrit par : Denise BERNOT, Pierre-Arnaud CHOUVY, Renaud EGRETEAU, Bernard Philippe GROSLIER, Jean PERRIN

Dans le chapitre "L'art mōn"  : … *La capitale du pays mōn (ou Rāmaññadeśa), Thatön (ancienne Sudhammavatī), est située sur le golfe de Martaban ; elle devint le foyer du bouddhisme des Thera et, du fait de la consécration définitive de cette religion, restera le berceau de cet art. Au cœur de la vaste cité rectangulaire (2 600 × 1 300 m), le palais a disparu, et le grand stūpa du… Lire la suite

13.  BODHGAYA

Écrit par : Bruno DAGENS, Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "L'histoire"  : … *C'est par un pèlerinage à Bodhgayā que l'empereur Aśoka, de la dynastie des Maurya, inaugura ses « tournées de la Loi » vers 258 avant notre ère. Il construisit autour de l'arbre de la Bodhi et du Siège de diamant un temple hypèthre (figuré à Bhārhut et à Sāñcī), un stūpa ainsi qu'un « temple royal » à l'est de l'arbre de la Bodhi et peut-être une… Lire la suite

14.  BODHISATTVA AVALOKITESVARA, art kmer (Thaïlande)

Écrit par : Bruno DAGENS

  *Ayant renoncé à acquérir le statut de Buddha pour mieux conduire les êtres au salut, Avalokiteśvara est l'intercesseur par excellence dans le bouddhisme du Grand Véhicule (Mahāyāna), dont la diffusion à travers toute l'Asie a été accompagnée de celle de son image. Ici, utilisant les qualités plastiques du bronze qui… Lire la suite

15.  BOROBUDUR ou BARABUDUR

Écrit par : Jacques DUMARÇAY

…  horizontaux, et son aspect hémisphérique qui fait que l'on ne peut se méprendre sur le caractère *bouddhique de son enveloppe. Cela n'est pas dû à la volonté d'un seul maître d'œuvre mais à des circonstances historiques. En effet, le premier état de l'édifice montre une pyramide à gradins unis sans reliefs et, pour augmenter la hauteur apparente… Lire la suite

16.  BOUDDHISME (Histoire) - L'expansion

Écrit par : Jean NAUDOU

Dans le chapitre "En Asie centrale et en Chine"  : … sud, des Tianshan, au nord, à Yarkand, Khotan, Agni, Koutcha, que le bouddhisme parvint en Chine. *L'art d'Asie centrale porte témoignage de cet épanouissement admirable du bouddhisme, pendant tout le haut Moyen Âge dans le Turkestan chinois, de manière plus éloquente encore que les documents paléographiques retrouvés dans les sables par diverses… Lire la suite

17.  BOUDDHISME (Arts et architecture) - Représentations du Buddha

Écrit par : Bruno DAGENS

…  siècle avant notre ère), il n'est en effet figuré que par un jeu de symboles et de conventions. *L'apparition de ses images est liée en particulier à une évolution des idées sur sa personne et à un renouvellement du culte dont il est l'objet. Celles-ci se veulent les portraits d'un personnage historique qui est à la fois le meilleur des moines… Lire la suite

18.  BOUDDHISME (Arts et architecture) - Représentations des Bodhisattva

Écrit par : Bruno DAGENS

Dans le chapitre "Les Grands Bodhisattva"  : … (« Qui tient la foudre ») emprunte son nom et son attribut éponyme à Indra, le roi des dieux. *Les Grands Bodhisattva sont, théoriquement, subordonnés aux Buddha et sont souvent figurés comme leurs acolytes. Cette subordination se traduit aussi par la présence fréquente dans leur coiffure d'une représentation du Buddha particulier dont chacun… Lire la suite

19.  BOUDDHISME (Arts et architecture) - Le stupa

Écrit par : Gérard FUSSMAN

*Le stūpa est le monument par excellence du bouddhisme. Hémisphère compact revêtu de pierres ou tour pleine plus ou moins élancée, à faîte convexe, minuscule ou gigantesque, richement décoré ou présentant des parois nues simplement peintes, il se dresse partout où des bouddhistes ont vécu et tenu à… Lire la suite

20.  BOUDDHISME (Arts et architecture) - La pagode

Écrit par : Madeleine PAUL-DAVID, Michèle PIRAZZOLI-t'SERSTEVENS

Monument *bouddhique, la pagode chinoise, aux destinations votive, commémorative et de reliquaire, a deux sources : l'une, proprement chinoise, qui vient du pavillon à étages de l'époque Han ; l'autre, indienne, à partir du stūpa d'une part et du sikhara d'autre part. Dès le v^e siècle,… Lire la suite

21.  CHAMPA ou CAMPA

Écrit par : Albert LE BONHEUR

Dans le chapitre "Les vestiges de l'indianisation antérieurs à 650 et le style de Mi-son E 1 (650-730 env.)"  : … faite en matériaux légers, et, avant 650 environ, on ne peut citer que quelques sculptures isolées. *La plus célèbre est le Bouddha debout trouvé à Dông-duong, statue en bronze de plus d'un mètre de hauteur, œuvre très profondément apparentée à la tradition indienne (style d'Amarāvatī, ou style singhalais d'Anurādhapura). Cette image, que l'on peut… Lire la suite

22.  CHINE - Histoire jusqu'en 1949

Écrit par : Jean CHESNEAUX, Jacques GERNET

Dans le chapitre "La vie intellectuelle"  : … et la nouvelle religion, commencent à se constituer à partir du v^e siècle. *Les apports des civilisations indienne, iranienne, hellénistique – que charrie la grande religion qui s'étend alors à la majeure partie du continent asiatique – se font sentir dans la sculpture, l'architecture, la peinture, la musique, la littérature… Lire la suite

23.  CHINOISE CIVILISATION - Les arts

Écrit par : Corinne DEBAINE-FRANCFORT, Daisy LION-GOLDSCHMIDT, Michel NURIDSANY, Madeleine PAUL-DAVID, Michèle PIRAZZOLI-t'SERSTEVENS, Pierre RYCKMANS, Alain THOTE

Dans le chapitre "L'architecture religieuse"  : … *Elle comprend à la fois les temples et pagodes bouddhiques, les temples confucéens et taoïstes. En fait, sur le plan purement architectural, il n'existe pas de différence majeure entre un temple confucéen, taoïste ou bouddhique. Le plan, que caractérisent la symétrie de part et d'autre d'un axe médian et la disposition des bâtiments autour d'une… Lire la suite

24.  CORÉE - Arts

Écrit par : Laurence DENÈS, Arnauld LE BRUSQ, Madeleine PAUL-DAVID

Dans le chapitre "Les premiers royaumes"  : … péninsule en 668. De nombreuses tombes et leur mobilier, des rochers gravés ou sculptés de thèmes *bouddhiques, quelques places fortes, des plans de palais et de temples représentent les principaux vestiges des royaumes coréens décrits dans les textes historiques chinois. À Koguryŏ, les peintures funéraires qui décorent les chambres intérieures… Lire la suite

25.  ELLORA

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Les grottes bouddhiques"  : … *C'est vraisemblablement un peu avant l'an 600 de l'ère chrétienne – au temps où la dynastie Chālukya contrôlait encore la région – qu'une communauté bouddhique mahāyānique creusa et aménagea les premières grottes du site. Suivant des techniques éprouvées, le sommet de larges portions de la paroi, préalablement égalisées, était attaqué au pic et… Lire la suite

26.  FONDUKISTAN MONASTÈRE DE

Écrit par : Jeannine AUBOYER

… *Site bouddhique situé en Afghanistan, le monastère de Fondukistan, signalé dès 1836, a été fouillé en 1937 par Jean Carel, membre de la délégation archéologique française en Afghanistan (Mémoires D.A.F.A., t. VIII, 1959). À la lumière des découvertes faites à partir des années 1960, Fondukistan est devenu un site de référence : il illustre… Lire la suite

27.  FRANK BERNARD (1927-1996)

Écrit par : Jean-François JARRIGE

…  religions à une exploration minutieuse des textes sacrés ; il porta en effet une attention particulière à la *riche iconographie du bouddhisme japonais, sans se laisser limiter par les critères de l'histoire de l'art. Pour lui un grand chef-d'œuvre d'un temple prestigieux et une humble icône d'un sanctuaire populaire apportaient chacun leur lot d'… Lire la suite

28.  GANDHARA

Écrit par : Rita RÉGNIER

…  une seconde Terre sainte, en y localisant des vies antérieures (jātaka) du Bouddha. *Sous les Kuṣāṇa, un art tout imprégné de formules plastiques hellénistiques s'épanouit là : en grande partie voué au bouddhisme, il donna forme à l'effigie du Maître jusqu'alors rigoureusement proscrite de l'imagerie indienne. Les observateurs, au… Lire la suite

29.  YUNGANG [YUN-KANG], grottes bouddhiques

Écrit par : Alain THOTE

  *Premier ensemble rupestre d'aussi vastes dimensions en Chine centrale, les grottes bouddhiques de Yungang, près de Datong dans le Shanxi, furent creusées et sculptées dans le grès tendre, puis peintes entre 460 et 493 sous le patronage des empereurs Wei du Nord (420-534). Ces derniers étaient issus de la tribu Tuoba des… Lire la suite

30.  GUIMET ÉMILE (1836-1918)

Écrit par : Claude JACQUES

…  contacts furent nombreux et approfondis. Félix Régamey s'intéressa à la peinture traditionnelle, *Émile Guimet porta plus spécialement son attention sur les religions, en particulier sur le bouddhisme, religion opprimée au bénéfice du shintoïsme. Guimet constitua une importante collection de statues et d'objets rituels, qui seront d'abord exposés… Lire la suite

31.  GUPTA EMPIRE

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Le témoignage des arts"  : … Mathurā au nord, Patna et Bodhgayā à l'est, le cours de la Godavarī et la région de Bombay au sud. *Dans l'art bouddhique classique, le site d'Ajaṇṭā, au Mahārāshtra, occupe une place de choix, avec ses grottes parées de riches sculptures et d'un ensemble incomparable de fresques (v^e-vi^e s. env.) illustrant… Lire la suite

32.  HADDA

Écrit par : Zémaryalai TARZI

Dans le chapitre "Architecture et iconographie bouddhique"  : … été édifiées sur plusieurs tertres à l'abri des torrents, terrains propices à la construction. *Les matériaux de construction, comme l'argile et les moellons pour les murs et la sculpture, provenaient essentiellement des sites eux-mêmes. Par contre, le calcaire pour la pierre de taille, la sculpture et la chaux, le gypse pour le plâtre, et l'… Lire la suite

33.  HASEGAWA TOHAKU (1539-1610)

Écrit par :  Universalis

…  sa carrière dans la province de Noto (aujourd'hui dans la préfecture de Fukui). Il réalise des *peintures bouddhiques, comme les Douze dévas (temple d'Ishikawa Shokaku), le Portrait de Takeda Shingen (temple Seikei au mont Kōya) et le Portrait de Nawa Nagatoshi. Vers 1571, il part pour Kyōto et étudie la peinture de l… Lire la suite

34.  HATA CHITEI (XI^e s.)

Écrit par : Chantal KOZYREFF

Dans le chapitre "Origine des vies imagées du prince Shōtoku"  : … réel mêlée au merveilleux, cette vie prit bientôt un caractère très semblable à celle de Śākyamuni. *La vénération populaire entraîna rapidement une abondance de statues, de portraits et d'hagiographies, ainsi que des peintures narratives. La pratique chinoise des peintures narratives destinées à l'enseignement de la doctrine bouddhique s'était… Lire la suite

35.  INDE (Arts et culture) - L'art

Écrit par : Marie-Thérèse de MALLMANN, Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Le problème de l'espace et les solutions constructives"  : … de leurs temples en raison d'impératifs découlant de leurs liturgies respectives. La communauté *bouddhique se réunissait pour vénérer des reliques et entendre des sermons. La présence d'une assistance nombreuse aux offices entraîna la construction de locaux spacieux et aérés. Les maîtres d'œuvre résolurent ce problème en lançant sur le… Lire la suite

36.  INDE (Arts et culture) - L'expansion de l'art indien

Écrit par : Bernard Philippe GROSLIER

Dans le chapitre "L'indianisation : théorie ou fait ?"  : … aussi, quelques traits locaux – ne serait-ce que leur matériau quand elles sont en pierre. *C'est le cas à Java et à Sumatra des bouddhas de Jember, de Kutu Blater et de Seguntang ; en Malaisie avec celui du Sungai Bujang et avec la première statue hindoue, le Viṣṇu en grès de San Thung, à Chaya ; en Thaïlande avec des bouddhas de Korât, de… Lire la suite

37.  INDONÉSIE - Les arts

Écrit par : Albert LE BONHEUR

Dans le chapitre "Les plus anciennes œuvres d'influence indienne"  : … des apports indiens, en particulier du bouddhisme, dans les diverses parties de l'Insulinde. *Plusieurs grandes statues du Buddha, qui ont été retrouvées en Indonésie et aussi en Indochine, et sont à une exception près exécutées en bronze, semblent jalonner la voie du commerce maritime entre l'Inde et la Chine. Citons le Buddha debout, revêtu… Lire la suite

38.  JAPON (Arts et culture) - Les arts

Écrit par : François BERTHIER, François CHASLIN, Nicolas FIÉVÉ, Chantal KOZYREFF, Hervé LE GOFF, Françoise LEVAILLANT, Daisy LION-GOLDSCHMIDT, Madeleine PAUL-DAVID,  Universalis

Dans le chapitre "Époque Asuka et Hakuhō (593-710)"  : … puis à celle des Tang qui succèdent aux Sui en 618. Shōtoku préside à la fondation des premiers *sanctuaires bouddhiques, édifiés par des artisans coréens selon les procédés de l'architecture chinoise. Des praticiens d'origine continentale sculpteront ou peindront les images bouddhiques, tel Tori, descendant de Chinois, qui fondra les premiers… Lire la suite

39.  JARDINS "SECS", Kyoto (Japon)

Écrit par : Alain THOTE

  *Courant religieux venu de Chine à partir du milieu du xiii^e siècle, le bouddhisme chan (zen) a inspiré le développement de plusieurs formes d'art au Japon, comme la cérémonie du thé (chanoyu), l'arrangement floral (ikebana) ou la peinture monochrome. Parmi elles,… Lire la suite

40.  JAYAVARMAN VII, art kmer (Cambodge)

Écrit par : Bruno DAGENS

  *Très tôt dans le Cambodge ancien les dieux ont volontiers pris le visage du souverain, cependant il faut attendre Jayavarman VII, le grand restaurateur du royaume khmer après l'invasion chame de 1177, pour que l'effigie du roi en tant que telle gagne droit de cité et devienne l'un des instruments d'une politique de… Lire la suite

41.  JOCHO (mort en 1057)

Écrit par : Marie MATHELIN

Dans le chapitre "Un sculpteur national"  : … remarquable, se voit conférer, à l'inauguration du pavillon central du Hōjō-ji, en 1022, le titre *bouddhique de hokkyō (« pont de la Loi »). C'est le premier sculpteur à recevoir un tel honneur, qui sera suivi de bien d'autres. En 1023, il serait chargé d'exécuter la triade de Yakushi Nyorai et les six Kannon (en sanskrit, Avalokiteśvara… Lire la suite

42.  KHMER ART

Écrit par : Jean BOISSELIER, Claude JACQUES

Dans le chapitre "L'architecture"  : … de plans axés édifiés en plaine (Prasat Thom de Koh Ker) ou à flanc de collines (Prah Vihear). *Le Mahāyāna impose une adaptation de l'architecture traditionnelle, et les grandes fondations de Jayavarman VII se caractériseront surtout par un symbolisme qui, inspiré par la cosmologie, leur confère une originalité unique (Angkor Thom, le Bàyon,… Lire la suite

43.  LAOS

Écrit par : Philippe DEVILLERS, Madeleine GITEAU, Christian LECHERVY, Paul LÉVY, Christian TAILLARD

Dans le chapitre "L'art du Laos"  : … vat. On y a multiplié les constructions, toutes enrichies d'admirables décors architecturaux. *On désigne habituellement le sanctuaire sous le nom très imprécis de «  pagode ». C'est le plus souvent une salle rectangulaire ouverte à l'est par un porche et prolongée, parfois, à l'ouest, par un second porche. À l'intérieur, la salle peut être… Lire la suite

44.  MANDALA

Écrit par : Odette J. MONOD

Dans le chapitre "Rite de libération et symbolique spatio-temporelle"  : … temporaires, qui se présentent comme des diagrammes tracés sur le sol, correspondent les plans de *monuments appareillés (bouddhiques ou brahmaniques), qui peuvent atteindre des dimensions considérables. Citons, par exemple, au Tibet, le temple de Samye (bSam-yas, viii^e s.), véritable maṇḍala dont l'aménagement (… Lire la suite

45.  MAURYA

Écrit par : Gérard FUSSMAN

Dans le chapitre "Les colonnes dites d'Aśoka"  : … Aśoka ; et que les colonnes 3, 4, 7, 8 et 10 ont été érigées vingt-six ans après le sacre d'Aśoka. *Le symbolisme de ces colonnes isolées, dressées au centre des villes (6), près de lieux saints bouddhiques (2, 12, 13, 15) ou hindous, (1) est sûrement indien. Ce sont des représentations de l'axe du monde qui sépare le ciel de la terre. Mais le… Lire la suite

46.  NALANDA

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Un centre de création artistique"  : … aux canons de l'iconographie, de plus en plus rigoureux à mesure que s'enrichissait le panthéon *bouddhique, conduisit les tailleurs de pierre à accumuler sur les stèles les attributs symboliques, à altérer les proportions des personnages et à durcir leurs attitudes. Les moments où s'infléchit l'inspiration coïncidèrent avec une éclipse de la… Lire la suite

47.  NARA, TRÉSORS BOUDDHIQUES DU JAPON ANCIEN. LE TEMPLE KOFUKUJI (exposition)

Écrit par : Nicolas FIÉVÉ

… Haut *lieu de la pensée et de l’art bouddhiques, le monastère du Kōfukuji fut un des plus grands temples du Japon entre le vii^e et le xii^e siècle. Les images du panthéon bouddhique, peintes ou sculptées, qui en ornaient les principaux édifices étaient des objets de culte hautement vénérés. Dans un contexte de… Lire la suite

48.  NÉPAL

Écrit par : Gilles BÉGUIN, François DURAND-DASTÈS, Marc GABORIEAU, Luciano PETECH, Philippe RAMIREZ

Dans le chapitre "Sculpture"  : … de paysage permettent d'évoquer les peintures murales de l'époque, toutes disparues. La sculpture *bouddhique restera longtemps fidèle aux canons gupta (Avalokiteśvara de Gana bahāl, env. 550 ; Buddha de Bangemura, Katmandou, vi^e s.). Puis les proportions des personnages deviendront plus élégantes (Buddha de Chabahil, vi… Lire la suite

49.  PAGAN

Écrit par : Bernard Philippe GROSLIER

Dans le chapitre "Le creuset de l'art birman"  : … des montagnes du nord-est. On y sent en outre le poids de la Chine toute proche. Dès l'Antiquité, *les Pyu avaient enseigné le Mahāyāna au Yun-nan, alors royaume de Nan-Tchao. En retour, la Birmanie recevra, notamment, la technique des pierres dures, de la laque (les premières statues en laque sèche apparaissent sous Kyanzittha, et on a déterré… Lire la suite

50.  PRANG

Écrit par : Jean BOISSELIER

… *Terme dérivé du sanskrit prāṅga (sorte de tambour), qui désigne dans l'architecture religieuse de Thaïlande un type particulier de tour sanctuaire. Enfermant des reliques comme le stūpa, le prang comporte en outre une cella à laquelle on peut accéder. En principe, sa structure est identique à celle du prasat kmer (… Lire la suite

51.  PRA PIM

Écrit par : Jean BOISSELIER

… *Terme qui désigne, en Thaïlande, les Saintes Empreintes (braḥ bimba : Sainte Image). Propres au bouddhisme, les Saintes Empreintes ne sont pas particulières à la Thaïlande, mais elles y ont joué un rôle considérable dès l'indianisation de la contrée. Ce sont des images pieuses, de dimensions parfois fort modestes, toujours aisément… Lire la suite

52.  RECONSTRUCTION DU TEMPLE DU HORYUJI, Nara (Japon)

Écrit par : Alain THOTE

  *Reconstruit à la fin du vii^e siècle après avoir été détruit par la foudre en 670, le Hōryūji est le plus ancien ensemble architectural en bois au monde. En réalité, sa reconstruction, achevée en 711, s'est enrichie de plusieurs autres constructions, pavillon de la cloche, pavillon des sūtras, textes… Lire la suite

53.  SAÑCI

Écrit par : Rita RÉGNIER

*Dans l'Inde centrale, au nord-est de Bhopal, s'étend une région particulièrement riche en vestiges antiques. Au voisinage de Bhilsā (qui, sous le nom de Vidiśā, fut jusqu'au iv^e siècle de notre ère la capitale du royaume d'Avanti), on remarque cinq éminences couronnées de stūpa,… Lire la suite

54.  SARNATH

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Histoire et description du site"  : … après qu'ils eurent disparu de la contrée, il fut reconstruit en briques et en pierres de remploi. *Tel que nous le font connaître aujourd'hui ses vestiges, il s'élevait sur une terrasse carrée. Avec sa cella, carrée elle aussi, son porche et ses trois chapelles extérieures saillantes, il couvrait un plan en forme de croix grecque. Le… Lire la suite

55.  SHOSO-IN, Nara, Japon

Écrit par : Alain THOTE

  *Situé au nord-est de la salle du Grand Buddha du Tōdaiji à Nara, le Shōsō-in est une construction de bois brut, d'aspect austère, montée sur de solides poteaux afin de l'isoler du sol et d'en protéger le trésor. L'édifice fut élevé au milieu du viii^e siècle pour entreposer les biens personnels de l'… Lire la suite

56.  SIKKIM

Écrit par : François DURAND-DASTÈS, Chantal MASSONAUD,  Universalis

Dans le chapitre "Un art essentiellement religieux"  : … *L'art du Sikkim n'apparaît véritablement qu'avec le règne de Phun-tshogs rNam-rGyal qui, fervent bouddhiste, ordonna la construction d'édifices religieux. Les expressions esthétiques sont, comme dans tous les pays fortement bouddhisés, essentiellement liées à la religion… Lire la suite

57.  SRI LANKA

Écrit par : Osmund BOPEARACHCHI, Delon MADAVAN, Éric MEYER, Édith PARLIER-RENAULT

Dans le chapitre "Recherches archéologiques de la période historique"  : … par le bouddhisme, qui influença fortement la vie sociale, culturelle et politique de l'île. *Le bouddhisme est présent dans l'art et dans l'architecture du Sri Lanka, les capitales de l'antique Ceylan, comme Anuradhapura, Polonnaruwa et Kandy regorgent de constructions inspirées par cette religion. Les travaux de conservation de ces édifices… Lire la suite

58.  TAXILA

Écrit par : Francine TISSOT

Dans le chapitre "Les monastères"  : … *Les monastères et les stūpa bouddhiques de Taxila témoignent de la vocation religieuse de la cité. Le plus ancien, le dharmarājika stūpa a peut-être été élevé par le roi Aśoka lui-même, sur les cendres véritables du Buddha historique. Tel qu'on le voit aujourd'hui, reconstruit quatre fois jusqu'au vi^e siècle… Lire la suite

59.  THAÏLANDE

Écrit par : Jean BOISSELIER, Achille DAUPHIN-MEUNIER, Christian LECHERVY, Christian TAILLARD, Solange THIERRY

Dans le chapitre "L'art jusqu'à la fondation des royaumes thaïs"  : … romain (intailles, lampe romaine de Phong Tük) imités localement avec plus ou moins de bonheur. *La présence de cultes indiens n'est attestée qu'à partir des iv^e et v^e siècles par quelques images du Buddha (bronze, pierre) et statues de Visnu relevant de traditions de l'Inde du Sud. Contrairement aux… Lire la suite

60.  TIBET (XIZIANG)

Écrit par : Chantal MASSONAUD, Luciano PETECH, David SNELLGROVE, Pierre TROLLIET,  Universalis

Dans le chapitre "Deuxième tentative de propagation du bouddhisme"  : … aussi l'assimilation de toute une culture qui jusqu'alors était restée étrangère aux Tibétains. *Ils continuèrent certes à construire selon la tradition tibétaine, utilisant les pierres, de grandes briques séchées au soleil, des toits de boue plats entretoisés et soutenus par des piliers de bois, mais la décoration et les ornements tant à l'… Lire la suite

61.  UDAYAGIRI

Écrit par : Rita RÉGNIER

…  jaïnas archaïques ; l'autre, dans le district de Cuttack, a livré des vestiges d'architecture* bouddhique du ix^e siècle. Un troisième, au Mādhya Pradesh, se distingue par des monuments rupestres du v^e siècle, en majorité brahmaniques. Un quatrième, enfin, localisé dans le district de Nellore en Andhra… Lire la suite

62.  VIETNAM

Écrit par : Philippe DEVILLERS, Pierre-Bernard LAFONT,  NGUYÊN TRÂN HUÂN, Michèle PIRAZZOLI-t'SERSTEVENS, Matthieu SALOMON, Stéphanie SOUHAITÉ, Christian TAILLARD,  Universalis

Dans le chapitre " Arts"  : … inscrites, dalles de revêtement ornées, tuiles et ornements de toiture. La découverte de la tour *bouddhique de Binh-son (près de Viêt-tri), qui est plus tardive (xii^e s.), montre l'utilisation de ces décors en terre cuite. D'autres ornements, cette fois en grès, ont été trouvés au monastère Van Phuc de Phât-tich (Bac-ninh).… Lire la suite