ARCHITECTURE RELIGIEUSE

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ABADIE PAUL (1812-1884)

Écrit par : Claude LAROCHE

…  Abadie est nommé second inspecteur en 1845, le mettent en contact avec un chantier exemplaire. *En 1849, à la suite de la création du service chargé des édifices diocésains, Abadie est nommé architecte pour les diocèses de Périgueux, Angoulême et Cahors. Il deviendra en 1872 inspecteur général des édifices diocésains et sera élu en 1875 membre… Lire la suite

2.  ABBATIALE DE CLUNY III

Écrit par : Christophe MOREAU

  *La légende veut que ce soit saint Pierre, apparaissant au moine Gunzo, qui ait jeté les plans de la troisième église abbatiale de Cluny, la plus grande de tout l'Occident médiéval. Cette transformation débuta en 1088, sous l'abbatiat d'Hugues de Semur (1049-1109), afin de répondre aux besoins de la communauté religieuse,… Lire la suite

3.  ABBATIALE ET CLOÎTRE DE MOISSAC - (repères chronologiques)

Écrit par : Christophe MOREAU

… * Fondation légendaire de l'abbaye de Moissac par Clovis après une victoire décisive sur les Wisigoths à Vouillé. Fondation historique de l'abbaye de Moissac par un moine bénédictin venu de l'abbaye de Saint-Wandrille, saint Ansbert. L'abbaye est ruinée par le comte de Lomagne. Le comte de Toulouse fera appel aux abbés de Cluny, saint Odilon et… Lire la suite

4.  ABBAYE

Écrit par : Pierre-Roger GAUSSIN

*L'abbaye est un monastère gouverné par un abbé (lat. abbas, du syriaque abba = père), peuplé de moines ou de chanoines réguliers. (Les abbayes de moniales sont gouvernées par une abbesse.) Parmi les premiers, les trois familles essentielles sont actuellement celles des bénédictins,… Lire la suite

5.  AFGHANISTAN

Écrit par : Daniel BALLAND, Mir Mohammad Sediq FARHANG, Pierre GENTELLE, Sayed Qassem RESHTIA, Olivier ROY, Francine TISSOT,  Universalis

Dans le chapitre "La période barbare"  : … à l'est, sur une colline dominant la route de la Soie (D. Schlumberger et D.A.F.A., 1952-1963). *Dans une vaste enceinte fortifiée, en haut d'un escalier monumental entrecoupé de terrasses, s'élève le temple, de plan iranien ; la cella carrée, ouverte à l'est, est entourée sur trois côtés d'un couloir étroit ; à l'intérieur, le toit était… Lire la suite

6.  AGRIGENTE

Écrit par : Michel GRAS

Dans le chapitre "Monuments"  : … *Mis à part le temple de Déméter dont la position près de l'enceinte orientale est conditionnée par la présence, au-delà des fortifications, d'une fontaine sacrée (cf. supra), les temples d'Agrigente sont soit sur l'acropole ( ?), c'est-à-dire sous la ville moderne – temple d'Athéna sous l'église de Santa Maria dei Greci et temple de Zeus… Lire la suite

7.  AIHOLE

Écrit par : Bruno DAGENS, Anne-Marie LOTH

…  dans les inscriptions médiévales de l'Inde du Sud. On attribue aux Chālukya plus d'une vingtaine de* temples, trois cavernes sculptées ainsi que quelques éléments du mur cyclopéen qui enferme une partie du site, mais seul le temple jaina de Meguti est daté avec précision par une inscription (634-635).  Pour bien comprendre la diversité de l'… Lire la suite

8.  AJANTA

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Description et historique"  : … d'une véranda hypostyle et comportent des cellules, voire des chapelles pour les plus récentes. *Les hypogées anciens (n^os 10, 12, 8, 9 et 13, suivant une chronologie approximative) furent fondés par une communauté hīnayāniste fixée à Ajaṇṭā au début du ii^e siècle avant J.-C. Ils illustrent un style qui se… Lire la suite

9.  ALBERTI LEON BATTISTA (1404-1472)

Écrit par : Frédérique LEMERLE

Dans le chapitre "De la théorie à la pratique"  : … pour l'histoire de l'architecture, car ils posent, d'entrée de jeu, les deux problèmes cruciaux de *l'architecture religieuse de la Renaissance : celui du plan (centré ou longitudinal) et celui de l'adaptation des formules antiques aux façades des églises modernes. San Sebastiano, construit sur l'emplacement d'un ancien oratoire, a un plan en croix… Lire la suite

10.  AMARAVATI ÉCOLE D'

Écrit par : Mireille BENISTI

Dans le chapitre "Les œuvres"  : … *Le stūpa est l'édifice religieux par excellence du bouddhisme. Il était constitué, aux époques anciennes (par exemple à Sāñcī), d'une base cylindrique sur laquelle reposait, en retrait, un dôme hémisphérique surmonté d'une structure quadrangulaire et d'une hampe à parasols ; il était entouré, au-delà d'un espace circulaire permettant le rite… Lire la suite

11.  ANDALOUSIE

Écrit par : Michel DRAIN, Marcel DURLIAT, Philippe WOLFF

Dans le chapitre "L'architecture et la sculpture à Grenade"  : … furent appelés. Enrique Egas, l'architecte officiel, à qui fut confiée la construction de la *chapelle royale (1506-1521), est encore un homme du passé. Sa chapelle ne diffère pas des églises monastiques de la fin de l'époque gothique. Pour l'hôpital royal, il reprend le plan cruciforme qu'il avait déjà utilisé à Saint-Jacques-de-Compostelle… Lire la suite

12.  ANGKOR

Écrit par : Bruno DAGENS, Claude JACQUES, Albert LE BONHEUR

Dans le chapitre "Les monuments"  : … *Il n'est point question de faire ici une description détaillée de tous les monuments, mais seulement de placer dans leur succession chronologique les principaux d'entre eux et d'en donner les caractéristiques les plus marquantes… Lire la suite

13.  ANGLAIS (ART ET CULTURE) - Architecture

Écrit par : Monique MOSSER

Dans le chapitre "Renaissance hellénique et néo-gothique : les « revivals » victoriens"  : … (fer et fonte) ou au contraire camouflage de ces techniques, restauration et imitation. *Paradoxe fondamental de ce style, c'est l'église « gothique » qui devient pour un temps l'édifice-type de l'âge industriel. L'épisode de la reconstruction du Parlement de Londres illustre symptomatiquement l'affirmation du gothique comme grand style national et… Lire la suite

14.  ANNEAU D'OR

Écrit par : Olga MEDVEDKOVA

Dans le chapitre "Vladimir"  : … 190 kilomètres au nord-est de Moscou, sur les bords de la Kliazma. La ville est connue depuis 1108. *Les premières églises y furent érigées par les princes kiéviens Vladimir Vsevolodovitch Monomaque (1053-1125) et Iouri Dolgorouki (années 1090-1157). Mais c'est seulement sous le règne du fils de ce dernier, le prince André Bogolioubski (1111 env.-… Lire la suite

15.  ANTIQUITÉ - L'Antiquité tardive

Écrit par : Noël DUVAL

Dans le chapitre " Institutions et société"  : … l'administration municipale et doit parfois veiller à la fortification et à la défense de la cité. *La cathédrale (du nom du siège de l'évêque, cathedra), centre de la communauté (ecclesia), constitue en réalité un ensemble, avec la demeure du clergé (domus ecclesiae), le baptistère (le baptême est au début réservé à l'… Lire la suite

16.  APOGÉE DE PERGAME

Écrit par : Bernard HOLTZMANN

  *Simple fortin perché sur un piton rocheux jusqu'à la fin du iv^e siècle, Pergame est encore une petite ville d'Asie Mineure au iii^e siècle. Elle ne devient une ville d'art qu'avec les grandes offrandes sculptées dédiées par son premier roi, Attale I^er (— 241-— 197), après… Lire la suite

17.  ARAGON

Écrit par : Roland COURTOT, Marcel DURLIAT, Philippe WOLFF

Dans le chapitre "À l'époque romane"  : … , marchands et artisans, venus à la suite des hommes de guerre repeupler des quartiers entiers. *Les progrès de l'art roman accompagnent et rythment cette profonde mutation. Le style nouveau apparaît d'abord comme l'extrême avancée de formes élaborées au début du xi^e siècle dans le bassin de la Méditerranée occidentale, et… Lire la suite

18.  ARCHITECTURE (Thèmes généraux) - L'architecte

Écrit par : Florent CHAMPY, Carol HEITZ, Roland MARTIN, Raymonde MOULIN, Daniel RABREAU

Dans le chapitre "Statut de l'architecte dans le monde antique"  : … *Les structures politiques, sociales et religieuses des grands empires des III^e et II^e millénaires avant notre ère ont déterminé la fonction de l'architecte. Il n'est d'architecture que religieuse, funéraire ou princière, car le roi ou le pharaon sont d'abord les serviteurs des dieux. L'architecture est donc essentiellement… Lire la suite

19.  ARCHITECTURE RELIGIEUSE AU XXe SIÈCLE, France

Écrit par : Simon TEXIER

*L'architecture religieuse moderne souffre, en France, d'un profond discrédit. Il semble que les fidèles ne se reconnaissent plus guère dans les églises construites à leur intention ; la période médiévale leur apparaît comme un âge d'or et, pour les architectes, elle fait figure de référence permanente. La… Lire la suite

20.  ARMÉNIE

Écrit par : Jean-Pierre ALEM, Françoise ARDILLIER-CARRAS, Christophe CHICLET, Sirarpie DER NERSESSIAN, Kegham FENERDJIAN, Marguerite LEUWERS-HALADJIAN, Kegham TOROSSIAN

Dans le chapitre "Première période : V^e-VII^e siècle"  : … sont parfois fait représenter, et où ils ont fait graver les dédicaces qui permettent de les dater. *Les églises arméniennes sont construites avec les pierres volcaniques du pays qui revêtent souvent des teintes jaunes ou rosées ou même de tonalité plus foncée. Des parements de pierre, relativement minces et soigneusement appareillés, recouvrent un… Lire la suite

21.  ART COLONIAL

Écrit par : Véronique GERARD-POWELL, Alexis SORNIN

Dans le chapitre "L'architecture religieuse de l'évangélisation"  : … renforçait les pouvoirs et les devoirs de l'évêque, entraînèrent au xvi^e siècle *deux types très différents d'architecture religieuse : la cathédrale, siège de l'évêché reflétait d'autant plus les concepts artistiques de la Péninsule que son architecte en était souvent originaire. La première cathédrale, celle de Saint-Domingue (… Lire la suite

22.  ART SACRÉ

Écrit par : Françoise PERROT

…  ne suffirait sans doute pas à expliquer l'insistant intérêt que notre temps a porté à l'art sacré. *On peut alors partir d'un constat : les édifices consacrés, c'est-à-dire en majeure partie les églises catholiques, sont les lieux les plus visités de France, ce qui fait apparaître immédiatement la dimension religieuse du patrimoine culturel. Or la… Lire la suite

23.  ASAM LES

Écrit par : Pierre VAISSE

… *Famille d'artistes allemands. Cosmas Damian (1686-1739) fut fresquiste et Egid Quirin (1692-1750) sculpteur et stucateur ; les frères Asam eurent, en outre, tous les deux une activité d'architectes (on peut les comparer avec les frères Johann-Baptist et Dominikus Zimmermann). Leur père, Hans Georg Asam (1649-1711), jouissait déjà en Bavière d'une… Lire la suite

24.  BAALBEK

Écrit par : Claude NICOLET

…  reçut sous les Sévères le jus italicum. Mais son importance était due essentiellement au* sanctuaire, dont le dieu principal devint, par une nouvelle identification, Jupiter Héliopolitain, les autres divinités de la triade étant alors assimilées à Vénus et à Mercure. C'est au ii^e siècle, sous Antonin le Pieux, que fut… Lire la suite

25.  BADAMI

Écrit par : Bruno DAGENS, Odette VIENNOT

Dans le chapitre "Les temples"  : … Quant aux* temples construits, déjà cités, ils s'apparentent pour l'essentiel aux temples de l'Inde dravidienne de l'époque Pallava. Ceux de Malegitti-Çivālaya et du Fort ont conservé leur toiture composée d'une coupole, octogonale dans le cas du premier et à quatre pans pour le second. Ce dernier en outre est établi sur un plan qui comporte un… Lire la suite

26.  BALLU ALBERT (1849-1939)

Écrit par : Simon TEXIER

…  signe, de 1894 à 1927, de nombreuses publications archéologiques, ainsi que des guides illustrés. *Il achève également la cathédrale d'Alger et conçoit celle d'Oran (1900-1912), pour laquelle, après avoir utilisé le procédé de construction inventé par Paul Cottancin (de la brique renforcée par des tiges métalliques), il fera appel en 1908 à l'… Lire la suite

27.  BAROQUE

Écrit par : Claude-Gilbert DUBOIS, Pierre-Paul LACAS, Victor-Lucien TAPIÉ

Dans le chapitre "Le baroque italien"  : … occuperaient une grande place (ce qui n'excluait en aucune manière, cependant, le souci d'une vie *religieuse intérieure et le développement du christocentrisme), la Contre-Réforme catholique favorisait les arts : construction et décoration d'églises. En outre, par la centralisation relative de l'Église, la place accordée au magistère pontifical… Lire la suite

28.  BASILIQUE

Écrit par : Pierre GROS

Dans le chapitre "La basilique chrétienne : convergence de nécessités liturgiques et profanes"  : … La* basilique chrétienne n'est qu'un cas particulier de cette catégorie proliférante. Sous la forme déjà très élaborée où les vestiges archéologiques nous permettent de l'appréhender – les basiliques de type constantinien, comme Saint-Pierre de Rome, Saint-Paul-hors-les-Murs, le Latran –, elle peut paraître en première analyse assez proche de son… Lire la suite

29.  BASILIQUE SAINT-JACQUES DE COMPOSTELLE - (repères chronologiques)

Écrit par : Christophe MOREAU

… Flavia, Théodomire. La sépulture de Théodomire a été retrouvée à proximité de la tombe de l'apôtre. * Construction de la première basilique par le roi Alphonse II le Chaste. Trois églises sont alors édifiées sur le site. Consécration d'une nouvelle basilique construite à l'initiative du roi Alphonse III qui souhaitait un édifice plus vaste et plus… Lire la suite

30.  BASILIQUE SAINT-JACQUES DE COMPOSTELLE (Espagne)

Écrit par : Christophe MOREAU

  *La basilique Saint-Jacques de Compostelle (Galice, Espagne) a été construite à la fin du ix^e siècle par le souverain Alphonse III le Grand (866-911). Une restructuration de l'édifice, exigée par le développement du pèlerinage à saint Jacques, fut entreprise en 1078 par le roi Alphonse VI et l'évêque de… Lire la suite

31.  BASILIQUE SAINT-PIERRE (Rome)

Écrit par : Gilles SAURON

  *En 313, l'édit de Milan accorde la liberté de culte dans l'Empire, permettant à une architecture chrétienne de voir le jour, souvent inspirée, pour les églises, de la basilique civile de l'architecture romaine. Contrairement à la basilique Saint-Jean-de-Latran, qui était la cathédrale offerte par Constantin à l'évêque de… Lire la suite

32.  BHOUTAN

Écrit par : François DURAND-DASTÈS, Alain LAMBALLE, Chantal MASSONAUD,  Universalis

Dans le chapitre "Les rDzong"  : … L'architecture s'illustre par les édifices *religieux : forteresses, monastères fortifiés (rDzong), temples (lhakhang), mchod-rten et par des constructions civiles. Forteresses, sièges du pouvoir civil, les rDzong étaient situés aux points stratégiques, à l'origine destinés à défendre le pays contre l'envahisseur. Ils se dressent, majestueux dans un… Lire la suite

33.  BHUBANEÇWAR

Écrit par : Odette VIENNOT

Dans le chapitre "Du vii^e au ix^e siècle"  : … ici admettre l'action d'influences venues des royaumes méridionaux ou de ceux de l'Inde du Nord. *Comme tous les temples de cette époque en Inde, ils se signalent par une tour (çikhara, ou deul), qui dresse, au-dessus d'un corps carré (baḍā), sa masse curviligne couronnée d'une dalle circulaire et côtelée (āmalaka… Lire la suite

34.  BIRMANIE (MYANMAR)

Écrit par : Denise BERNOT, Pierre-Arnaud CHOUVY, Renaud EGRETEAU, Bernard Philippe GROSLIER, Jean PERRIN

Dans le chapitre "L'art mōn"  : … *La capitale du pays mōn (ou Rāmaññadeśa), Thatön (ancienne Sudhammavatī), est située sur le golfe de Martaban ; elle devint le foyer du bouddhisme des Thera et, du fait de la consécration définitive de cette religion, restera le berceau de cet art. Au cœur de la vaste cité rectangulaire (2 600 × 1 300 m), le palais a disparu, et le grand stūpa du… Lire la suite

35.  BOROBUDUR ou BARABUDUR

Écrit par : Jacques DUMARÇAY

*Le Borobudur est situé à quarante kilomètres au nord de Yogyakarta, dans la partie centrale de l'île de Java. On a souvent noté la dualité du monument, son aspect à la fois pyramidal, avec ses nombreux plans horizontaux, et son aspect hémisphérique qui fait que l'on ne peut se méprendre sur le caractère… Lire la suite

36.  BOTTA MARIO (1943- )

Écrit par : Jean Claude GARCIAS,  Universalis

Dans le chapitre "Un architecte international"  : … commandes dans ce pays : le théâtre de Chambéry (1987), la médiathèque de Villeurbanne (1988),* la cathédrale Notre-Dame-de-la-Résurrection d'Évry (1995). Conçue comme une colonne creuse tronquée, cette dernière est revêtue de briques rouges et surmontée de 24 tilleuls argentés symbolisant la couronne d'épines de la Passion et la Résurrection… Lire la suite

37.  BOUDDHISME (Arts et architecture) - Le stupa

Écrit par : Gérard FUSSMAN

*Le stūpa est le monument par excellence du bouddhisme. Hémisphère compact revêtu de pierres ou tour pleine plus ou moins élancée, à faîte convexe, minuscule ou gigantesque, richement décoré ou présentant des parois nues simplement peintes, il se dresse partout où des bouddhistes ont vécu et tenu à… Lire la suite

38.  BOUDDHISME (Arts et architecture) - La pagode

Écrit par : Madeleine PAUL-DAVID, Michèle PIRAZZOLI-t'SERSTEVENS

*Monument bouddhique, la pagode chinoise, aux destinations votive, commémorative et de reliquaire, a deux sources : l'une, proprement chinoise, qui vient du pavillon à étages de l'époque Han ; l'autre, indienne, à partir du stūpa d'une part et du sikhara d'autre part. Dès le v^e siècle,… Lire la suite

39.  BYZANCE - Les arts

Écrit par : Catherine JOLIVET-LÉVY, Jean-Pierre SODINI

Dans le chapitre "Architecture religieuse"  : … Durant* l'époque proto-byzantine (iv^e-vii^e s.), l'édifice religieux courant fut la basilique à charpente. Mais déjà les architectes de Justinien avaient essayé de couvrir d'une ou de plusieurs coupoles des édifices allongés de plan basilical. L'exemple le plus célèbre, mais le plus aberrant également, est… Lire la suite

40.  CAROLINGIENS

Écrit par : Robert FOLZ, Carol HEITZ

Dans le chapitre "Vers une formule architecturale synthétique"  : … carolingienne contient en germe ce qui fait la gloire de l'architecture romane. Les édifices *religieux des alentours de l'an 800 marquent bien la charnière entre l'Antiquité et les puissantes créations des xi^e et xii^e siècles. L'architecture des viii^e et ix^e … Lire la suite

41.  CARTHAGE

Écrit par : Abdel Majid ENNABLI, Liliane ENNABLI, Gilbert-Charles PICARD,  Universalis

Dans le chapitre "Problème topographique"  : … Les fouilles internationales et les dernières recherches ont apporté une connaissance *approfondie de la Carthage chrétienne. Dans les textes anciens, vingt-trois références à des basiliques ont été recensées. Le nombre des basiliques cypriennes pose problème (mensa, memoria et/ou lieu de déposition). Les autres basiliques évoquées sont :… Lire la suite

42.  CASTILLE

Écrit par : Marcel DURLIAT,  Universalis, Philippe WOLFF

Dans le chapitre "L'art castillan"  : … la domination musulmane, et notamment sur le royaume de León qui avait lui-même succédé à la monarchie asturienne. *Dans le vaste processus de transformation qui affecte alors l'Espagne chrétienne, l'art roman apparaît comme l'une des manifestations les plus significatives des liens nouveaux qui se tissent entre la péninsule Ibérique et l'Occident… Lire la suite

43.  CATALOGNE

Écrit par : Mathilde BENSOUSSAN, Christian CAMPS, John COROMINAS, Marcel DURLIAT, Robert FERRAS, Jean MOLAS, Jean-Paul VOLLE

Dans le chapitre "Le premier art roman méridional"  : … peut s'accompagner de dents d'engrenage et de niches ouvertes aux jeux de l'ombre et de la lumière. *Cependant, le premier art roman ne se définit pas seulement par son sévère décor mural : il modifia également de manière profonde le plan des édifices religieux. À l'abside fermée des édifices antérieurs, il substitua un sanctuaire largement ouvert… Lire la suite

44.  CHALGRIN JEAN FRANÇOIS THÉRÈSE (1739-1811)

Écrit par : Daniel RABREAU

… *Deux monuments parisiens — de notoriété inégale — ont livré le nom de Jean Chalgrin à la postérité : l'église Saint-Philippe-du-Roule et l'Arc de triomphe de l'Étoile. De ces œuvres, qui marquent respectivement le début et la fin de la carrière de l'architecte, la seconde, plus spectaculaire, est moins authentique : conçue dès 1806 pour commémorer… Lire la suite

45.  CHAMPA ou CAMPA

Écrit par : Albert LE BONHEUR

Dans le chapitre "Hoa-lai"  : … *Le groupe de Hoa-lai (au Pāṇḍuraṅga, fin de la seconde moitié du viii^e s., ou début du ix^e) est un ensemble de trois kalan (tour sanctuaire, cella carrée à haute toiture encorbellée, cf. le prasat khmer). Hoa-lai constitue le plus ancien ensemble encore debout, bien que très dégradé, qu'on… Lire la suite

46.  CHINOISE CIVILISATION - Les arts

Écrit par : Corinne DEBAINE-FRANCFORT, Daisy LION-GOLDSCHMIDT, Michel NURIDSANY, Madeleine PAUL-DAVID, Michèle PIRAZZOLI-t'SERSTEVENS, Pierre RYCKMANS, Alain THOTE

Dans le chapitre "Les temples impériaux"  : … *Les autels de sacrifice, où l'empereur venait officier et prier les puissances naturelles, se dressaient d'ordinaire à l'extérieur de la ville. Quand furent commencés au xv^e siècle à Pékin les bâtiments du temple du Ciel, le site faisait partie de la banlieue. L'emplacement de ces temples était déterminé par un symbolisme qui… Lire la suite

47.  CISTERCIENS

Écrit par : Marie-Madeleine DAVY, Placide DESEILLE, Anselme DIMIER

Dans le chapitre "L'art cistercien"  : … *En ce qui concerne l'architecture, les Cisterciens interdirent, pour leurs églises, comme contraires à la simplicité et à la pauvreté, les clochers de pierre ainsi que les peintures et les sculptures. Tout cela se trouve exprimé avec verve dans la fameuse Apologie que saint Bernard adressa, vers 1125, à son ami Guillaume, abbé bénédictin… Lire la suite

48.  CLOÎTRE DE SAINT-PIERRE DE MOISSAC

Écrit par : Christophe MOREAU

  *C'est sous l'égide clunisienne et après la reconstruction de l'église abbatiale Saint-Pierre qu'intervinrent les travaux du cloître de Moissac achevé vers 1100. Sur un ensemble de 75 chapiteaux romans surmontant des colonnettes alternativement simples et doubles, 45 sont historiés sur les quatre faces. Ce parti ornemental… Lire la suite

49.  CLOÎTRES

Écrit par : Léon PRESSOUYRE

*Le cloître, écrit en 1676 Félibien dans son Dictionnaire des termes propres à l'architecture, « est un lieu clos et quelquefois environné de galeries couvertes, comme sont les cloîtres des religieux ». Cette définition fixe, en plein xvii^e siècle, une équivoque ancienne. Le mot… Lire la suite

50.  CLUNY

Écrit par : Jacques DUBOIS, Carol HEITZ

Dans le chapitre "L'architecture clunisienne"  : … *De la première église, celle que Bernon avait bâtie dans la vallée Noire, à l'appel de Guillaume, duc d'Aquitaine, on ne sait pas grand-chose. L'archéologue américain K. J. Conant, qui a dirigé les fouilles de Cluny, croit la reconnaître dans la sacristie de l'église abbatiale suivante (Cluny II). Ce premier sanctuaire était de forme rectangulaire… Lire la suite

51.  COPTES

Écrit par : Pierre DU BOURGUET, Hervé LEGRAND

Dans le chapitre "L'évolution de l'art copte"  : … églises. Il n'en a subsisté que des parures architecturales et des œuvres décoratives. De même, *la première architecture chrétienne a disparu, mais les textes en font mention. Le témoin le plus ancien semble être la crypte de l'église Saint-Serge au Vieux-Caire, à plan basilical à trois nefs. Un monument plus tardif de cette période a survécu… Lire la suite

52.  CORÉE - Arts

Écrit par : Laurence DENÈS, Arnauld LE BRUSQ, Madeleine PAUL-DAVID

Dans le chapitre "Architecture religieuse"  : … *Rien ne subsiste au royaume du Koguryŏ de l'architecture urbaine ou religieuse ; seul le plan d'un monastère a pu être reconstitué grâce aux bases de colonnes et aux terrasses qui supportaient les édifices : le sanctuaire central y était monté sur un socle octogonal. La présence de nombreuses tuiles, ornées de pétales de lotus, indique que, dès ce… Lire la suite

53.  COUPOLE DU ROCHER, Jérusalem

Écrit par : Marianne BARRUCAND

  *La Coupole du Rocher (Qubbat al-Sakhra) domine l'espace sacré de l'esplanade du temple de Salomon à Jérusalem. Le temple était détruit depuis six siècles lorsque le calife Abd al-Malik fit édifier, en 691, la Coupole du Rocher qui est le plus ancien monument islamique conservé. L'édifice, de plan octogonal, se compose d'… Lire la suite

54.  LE CROIRE ET LE VOIR. L'ART DES CATHÉDRALES XII^e-XV^es. (R. Recht)

Écrit par : Daniel RUSSO

… Centré sur *les développements de l'art des cathédrales, le livre de Roland Recht, Le Croire et le voir. L'art des cathédrales (XII^e-XV^e s.), Gallimard, Paris, 1999, analyse les pouvoirs que le christianisme et l'Église conféraient à l'architecture, pour la période des xii^e-xv… Lire la suite

55.  DAMAS

Écrit par : Nikita ELISSÉEFF, Éric VERDEIL

Dans le chapitre "L'époque omeyyade"  : … s'agit non pas d'une basilique transformée, mais d'une œuvre construite d'un seul jet pour être un *sanctuaire musulman (705-715). Le mur d'enceinte en gros appareil et les tours d'angle carrées, vestiges du temple, délimitent un espace dont la partie nord est occupée par une cour entourée sur trois côtés d'un portique couvert à double arcade ; le… Lire la suite

56.  DELPHES

Écrit par : Bernard HOLTZMANN, Giulia SISSA

Dans le chapitre "Monuments et offrandes"  : … *Plus qu'aucun autre site archéologique, Delphes permet de suivre le développement de la grande architecture sacrée en pierre, à travers les quelques types de bâtiments et les modes de construction (ordres) auxquels elle s'est très vite limitée. En dépit de la ruine très avancée de presque tous les monuments, la régularité de tous ces édifices est… Lire la suite

57.  DILBERDJIN TÉPÉ

Écrit par : Paul BERNARD

…  vie religieuse intense et de nous révéler l'existence d'une importante école de peinture locale. *L'architecture religieuse a toujours été de type oriental, même lorsqu'elle était dédiée à des divinités grecques. Les renseignements les plus précis sur les cultes locaux nous viennent essentiellement des documents figurés, statues modelées en… Lire la suite

58.  ÉGLISE, architecture

Écrit par : Alain ERLANDE-BRANDENBURG

*Alors que le même terme désigne, à la majuscule près, les édifices destinés au culte du Christ et la communauté de ses disciples, on observe que l'histoire et les réformes de l'Église à travers les siècles concernent à la fois sa liturgie et son architecture. L'histoire de l'architecture… Lire la suite

59.  ÉGYPTE ANTIQUE (Civilisation) - L'art

Écrit par : Annie FORGEAU

…  se démarquent résolument, en dépit du caractère religieux du propos, de l'art de cour officiel. *Construits pour abriter la statue d'un dieu, objet trois fois par jour d'un long rituel destiné à réanimer la puissance sacrée qui l'habite, les temples sont un réservoir de forces cosmiques dont la manipulation est réservée, en théorie, au seul… Lire la suite

60.  ELLORA

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Les grottes bouddhiques"  : … les proportions désirées. Les surfaces dégrossies étaient alors livrées au ciseau du sculpteur. *Il semble que les monuments bouddhiques – douze au total – constituent deux séries successives : un premier monastère formé de salles d'habitation autour du vihāra 5 et un second ayant pour centre le caitya 10. La grotte 5, de plan… Lire la suite

61.  ESPAGNE (Arts et culture) - L'art espagnol

Écrit par : Marcel DURLIAT

Dans le chapitre "La part de l'Orient"  : … de la royauté wisigothique et de l'Église de la ville de Tolède devenue capitale spirituelle. *L'architecture religieuse marque alors ses préférences pour le parti en croix grecque et les structures voûtées, ainsi que pour une sculpture monumentale qui tourne résolument le dos aux traditions classiques (San Pedro de la Nave). Cette ouverture à… Lire la suite

62.  ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE (Arts et culture) - L'architecture

Écrit par : Claude MASSU

Dans le chapitre "L'architecture coloniale espagnole"  : … le toit plat et les poutres apparentes ou vigas appartiennent aux traditions pueblos. *Pour les Espagnols, le sud-ouest des futurs États-Unis était surtout un territoire à évangéliser. Instruments de cette conquête, les missions construites au xvii^e siècle par l'ordre des Franciscains répondent à des impératifs à la… Lire la suite

63.  GALICE

Écrit par : Roland COURTOT, Marcel DURLIAT

Dans le chapitre "Entre l'Orient et l'Occident"  : … spirituelle de l'Espagne, conduisit à une première unité artistique autour de la meseta. *L'église rustique de Santa Comba de Bande (province d'Orense), élevée dans la seconde moitié du vii^e siècle, se rattache à une série d'édifices péninsulaires construits sur le plan en croix grecque avec un certain nombre d'… Lire la suite

64.  GÉORGIE

Écrit par : Christophe CHICLET, Régis GAYRAUD, David Marshall LANG, Kalistrat SALIA,  Universalis

Dans le chapitre "L'architecture"  : … et une acropole témoignent de l'influence de Rome, au moins sur la Cour et l'aristocratie. *L'architecture géorgienne est célèbre par ses églises. Les Géorgiens furent convertis au christianisme par sainte Nino vers 330, une génération après que saint Grégoire l'Illuminateur eut converti l'Arménie. Malgré de nombreux caractères distinctifs… Lire la suite

65.  GOTHIQUE ART

Écrit par : Alain ERLANDE-BRANDENBURG

Dans le chapitre "L'émergence d'un style : 1140-1190"  : … pas eu à l'époque précédente un rôle important, devient déterminante dans l'histoire de l'Europe. *Plus précisément, c'est à l'abbatiale de Saint-Denis que s'affirme le nouveau style : il s'oppose à la production contemporaine par un choix esthétique clairement affirmé, par la volonté d'intégrer toutes les techniques, mais aussi par le désir de le… Lire la suite

66.  GRANDE MOSQUÉE DE CORDOUE, Espagne

Écrit par : Marianne BARRUCAND

  *Fondée par ‘Abd al-Rahmān I^er en 785-786 à Cordoue, sa nouvelle capitale, et agrandie par la suite à plusieurs reprises, la mosquée possède d'emblée son plan : de longues nefs perpendiculaires au mur qibla (indiquant la direction de la prière : la Ka‘ba de La Mecque), la différenciation entre la nef… Lire la suite

67.  GRANDE MOSQUÉE DE CORDOUE, Espagne - (repères chronologiques)

Écrit par : Marianne BARRUCAND

…  et installe sa capitale non à Séville, comme les premiers gouverneurs musulmans, mais à Cordoue. * Fondation d'une nouvelle mosquée du Vendredi, à Cordoue, par ‘Abd al-Rahmān I^er, sur le site d'une ancienne église, sur la rive droite du Guadalquivir. L'émir ‘Abd al-Rahmān II repousse le mur qibla de la mosquée en prolongeant… Lire la suite

68.  GRÈCE ANTIQUE (Civilisation) - Urbanisme et architecture

Écrit par : Roland MARTIN

Dans le chapitre "Sélinonte"  : …  siècle, des programmes d'aménagements monumentaux étaient mis en œuvre dans les zones réservées. *Sur l'acropole, un téménos (doté de nombreux autels et chapelles, puis des temples C et D, dont l'un au moins était consacré à Apollon) était constitué par d'énormes travaux de terrassement qui étendaient sa superficie vers l'est et le nord-est où il… Lire la suite

69.  GRÈCE ANTIQUE (Civilisation) - Les arts de la Grèce

Écrit par : Pierre DEVAMBEZ, Agnès ROUVERET

…  que l'architecture, avec le développement du temple, s'est lancée dans des voies nouvelles. *Les humbles chapelles décrites plus haut s'amplifient à la mesure d'États dont les citoyens conquièrent chaque jour une place plus importante et dont s'accroissent les ressources. Pendant longtemps, les constructeurs s'étaient contentés d'élever sur… Lire la suite

70.  GUPTA EMPIRE

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Le témoignage des arts"  : … édifices laïques, construits pour la plupart en bois, ont disparu. Seuls subsistent des monuments *religieux : grottes destinées au culte ou à l'habitation des moines, creusées au flanc des falaises et décorées selon des techniques éprouvées ; bâtiments conventuels bouddhiques en brique, dévastés lors de l'avance musulmane (xii^e… Lire la suite

71.  HADDA

Écrit par : Zémaryalai TARZI

Dans le chapitre "Architecture et iconographie bouddhique"  : … monastères de Haḍḍa présente des traits communs avec ceux de la région du Gandhāra et de l'Inde. *Dans ces différents monastères, le plan s'articule en deux parties plus ou moins distinctes : une partie privée comprenant une cour au portique généralement de plan carré, sur lequel s'ouvraient les cellules des moines, et une grande salle de réunion… Lire la suite

72.  HOHENSTAUFEN ART DES

Écrit par : Carol HEITZ

Dans le chapitre "Architecture et art monumental"  : … *Toutes les disciplines artistiques sont représentées dans le panorama de l'art staufien. Toutefois, l'architecture semble exceller particulièrement. Au temps de Frédéric Barberousse (1152-1190), l'art roman arrive à son épanouissement suprême, au point de verser parfois dans une redondance telle que certains historiens d'art se sont crus autorisés… Lire la suite

73.  INDE (Arts et culture) - L'art

Écrit par : Marie-Thérèse de MALLMANN, Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "L'autel védique"  : … Le sacrifice constituait à l'époque védique l'acte *religieux par excellence. Sur la « trame » de sa liturgie complexe, on prétendait renouveler sans fin la création et assurer l'accord permanent des hommes et des « puissances » divinisées. Aux moments désignés par les astrologues se déroulait une série d'opérations préparatoires : fabrication des… Lire la suite

74.  INDONÉSIE - Les arts

Écrit par : Albert LE BONHEUR

Dans le chapitre "Les arts de l'époque de Java centrale (750 env.-950 env.)"  : … sous les règnes de Śailendra, des souverains de la lignée de Sañjaya et des rois de Matarām. *La chronologie des monuments de Java centrale demeure incertaine. Tout d'abord, cet art s'inscrit dans une évolution dont les plus anciens témoins étaient en matériaux périssables, de telle sorte qu'il nous apparaît tout formé, pourvu d'un répertoire… Lire la suite

75.  ISLAM (La civilisation islamique) - L'art et l'architecture

Écrit par : Marianne BARRUCAND

Dans le chapitre "Les principaux domaines de la créativité artistique"  : … Les ouvrages généraux sur l'art islamique font, sans exception, une large place à *l'architecture. C'est effectivement autour de la mosquée que gravite la vie de la communauté. Le Coran ne dit rien sur d'éventuels aménagements cultuels spécifiques, et on admet que les premiers édifices religieux de l'Arabie islamique étaient d'une grande austérité.… Lire la suite

76.  ISPAHAN

Écrit par : Jean AUBIN,  Universalis

Dans le chapitre "La capitale séfévide"  : … arabesques exquises. Cet ensemble a été inscrit au patrimoine mondial de l'U.N.E.S.C.O. en 1979. La *mosquée de Cheykh Lotfollah n'était pas terminée que Chāh Abbās mettait en chantier sur la face sud une mosquée d'apparat beaucoup plus spacieuse, la mosquée du Roi (Masdjed-e Chāh). À l'exception du porche d'entrée, qui fait pendant à celui du bazar… Lire la suite

77.  JAPON (Arts et culture) - Les arts

Écrit par : François BERTHIER, François CHASLIN, Nicolas FIÉVÉ, Chantal KOZYREFF, Hervé LE GOFF, Françoise LEVAILLANT, Daisy LION-GOLDSCHMIDT, Madeleine PAUL-DAVID,  Universalis

Dans le chapitre "L'architecture religieuse shintō (jinja kenchiku)"  : … *Il semble qu'à l'époque où l'on vénérait des éléments naturels en tant que divinités, il n'existait pas de bâtiment spécifique du culte shintō. Aujourd'hui encore, certains sanctuaires sont dépourvus d'édifices cultuels et l'on considère alors la montagne comme corps de la divinité (shintai). Toutefois, la fondation au vi… Lire la suite

78.  JÉSUITE ART

Écrit par : Pierre CHARPENTRAT

…  du xix^e siècle : Baudelaire, admirant un peu malgré lui, à la fin de sa vie,* les églises construites à Bruxelles, à Anvers ou à Namur entre 1600 et 1650, et qualifiées par lui, en bloc, de « jésuitiques », rend les « Homais belges » responsables du discrédit où elles sont injustement tombées. On poursuit « Messieurs de… Lire la suite

79.  JUDAÏSME - L'art juif

Écrit par : Gabrielle SED-RAJNA

…  l'art européen. C'est en effet au sein de la civilisation juive que fut inauguré un nouveau type d'*édifice cultuel : la salle de prière ouverte à l'assemblée des fidèles, disposition adoptée jusqu'à nos jours pour toute architecture religieuse en Occident. C'est également l'art juif qui créa les premières transpositions visuelles du récit biblique… Lire la suite

80.  KHAJURAHO

Écrit par : Jeannine AUBOYER

…  de Khajurāho est sans conteste l'un des plus importants de l'Inde en raison du nombre de temples *qui y furent élevés (environ quatre-vingts), de la beauté de leur architecture et de la qualité de leur décoration. Aujourd'hui, il reste vingt-cinq temples debout, soigneusement restaurés et entretenus par le service archéologique de l'Inde. Ces… Lire la suite

81.  KHMER ART

Écrit par : Jean BOISSELIER, Claude JACQUES

Dans le chapitre "L'architecture"  : … *À partir de la tour-sanctuaire couverte d'étages plus ou moins nombreux (prasat), les Khmers ont composé dès les vii^e et viii^e siècles (Sambor Prei Kuk, groupe sud) des ensembles géométriquement ordonnés complexes, ceints de murs concentriques et de fossés. Vers la fin du viii^e… Lire la suite

82.  LAOS

Écrit par : Philippe DEVILLERS, Madeleine GITEAU, Christian LECHERVY, Paul LÉVY, Christian TAILLARD

Dans le chapitre "L'art du Laos"  : … *L'art lao est essentiellement religieux. Des œuvres d'art ont été accumulées dans les monastères, les vat. On y a multiplié les constructions, toutes enrichies d'admirables décors architecturaux. On désigne habituellement le sanctuaire sous le nom très imprécis de «  pagode ». C'est le plus souvent une salle rectangulaire ouverte à l'est… Lire la suite

83.  LIGURIE

Écrit par : Michel ROUX, Giovanna TERMINIELLO ROTONDI

Dans le chapitre "Ligurie antique et médiévale"  : … de la tradition antique en Ligurie, principalement active dans le domaine architectural. De fait,* les églises romanes (par exemple, celle de San Paragorio à Noli, celles de Saint-Donat et des Saints-Côme-et-Damien à Gênes, les abbatiales de Tiglieto, de Brugnato et de San Fruttuoso à Camogli) aussi bien que les églises gothiques (San Augustino… Lire la suite

84.  LOMBARDIE

Écrit par : Franco MAZZINI

Dans le chapitre "La renaissance carolingienne"  : … façon décisive pendant l'ère communale (xi^e-xii^e siècle). *C'est alors que vont se construire, dans les cités lombardes, les grandes cathédrales romanes : Sant'Ambrogio, à Milan, est le monument clef, l'exemple le plus typique. Mais San Michele de Pavie, Sant'Abbondio et San Fedele de Côme présentent des… Lire la suite

85.  MADURA, Inde

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "La Madura des Nāyak"  : … leurs noms aux édifices de ce vaste complexe. La disposition des bâtiments répond aux principes* d'architecture énoncés dans les traités traditionnels. La première enceinte comporte quatre gopura, ou portes monumentales orientées, hautes tours sur plan rectangulaire, aux arêtes concaves et couvertes d'un toit en berceau ; celui de l'… Lire la suite

86.  MAHABALIPURAM

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Temples excavés et temple maçonné"  : … Le* rocher de la partie méridionale du site de Mahābalipuram fut « découpé » de manière à isoler les uns des autres, sur un socle commun, un certain nombre de blocs. Ces blocs furent ensuite transformés en sanctuaires par le ciseau du sculpteur (ratha, littéralement « chars », baptisés tardivement des noms de héros du Mahābhārata… Lire la suite

87.  MAISUR ou MYSORE

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "L'art au temps des Hoyśala"  : … Des ressemblances mises en évidence depuis peu entre d'une part quelques monuments *religieux effectivement construits ou figurés dans l'art Cāḷukya à la fin du vi^e siècle (à Bādāmi principalement), et, d'autre part, la représentation d'un petit sanctuaire de l'art Pallava du vii^e (à Mahābalipuram) donnent à… Lire la suite

88.  MÉROVINGIENS

Écrit par : Alain ERLANDE-BRANDENBURG, Patrick PÉRIN

Dans le chapitre "L'architecture religieuse"  : … *Nos connaissances sur l'architecture civile de pierre à l'époque mérovingienne, qui a dû essentiellement se limiter aux villes, sont des plus minces, et il semble que dans la plupart des cas, qu'il s'agisse des résidences royales ou princières, des demeures patriciennes ou des immeubles populaires, on se soit borné à aménager les constructions de… Lire la suite

89.  MINARET

Écrit par : Nikita ELISSÉEFF

… *Dérivé de l'arabe manara, le terme minaret s'appliqua aux tours à feu avant de désigner toutes les tours islamiques et plus particulièrement celles qui, près des mosquées, servent à l'appel à la prière (ma‘ dhana) ; au début de l'islam, cet appel se faisait d'une terrasse voisine. Dans chaque région, le type du minaret dérive d'une… Lire la suite

90.  MÔN

Écrit par : Emmanuel GUILLON

Dans le chapitre "Œuvres plastiques et littéraires"  : … par des symboles, des mythes solaires complexes. L'architecture a considérablement évolué. *Les temples sur terrasse à niches décorées du début voisinent avec des stūpa (reliquaires géants en forme de cloche ou de bulbe). Puis il y aura – à Haripuñjaya – des monuments à étages décroissants et, à Pagán, des temples cruciformes à… Lire la suite

91.  MONASTIQUE ARCHITECTURE

Écrit par : Carol HEITZ

*Une présentation générale de l'architecture monastique, dont l'existence couvre plus de seize siècles, n'évitera pas l'écueil d'un certain schématisme. La motivation des divers mouvements monastiques varie par plus d'une nuance, et il y a loin de la structure souple des monastères irlandais du haut Moyen Âge au… Lire la suite

92.  MOSQUÉE

Écrit par : Marianne BARRUCAND

– se prosterner – au préfixe de lieu m ; il désigne donc avant tout le lieu où le *fidèle se prosterne pendant les prières rituelles et ne suppose à première vue rien de plus qu'un espace rituellement pur. Au fil du temps, ce terme est cependant venu recouvrir une réalité d'une complexité grandissante, tant dans ses fonctions que… Lire la suite

93.  MOSQUÉE DU SHAH, Ispahan (Iran)

Écrit par : Marianne BARRUCAND

  *Édifiée par Shāh 'Abbās le Grand entre 1611 et 1628, et achevée sous le règne de son successeur Shāh Safi vers 1630 (les lambris de marbre ayant été définitivement installés en 1638 seulement), cette mosquée constitue l'élément majeur du Maydān-i Shāh, la place monumentale (512 mètres × 159 mètres) de l'Isfahan (Ispahan)… Lire la suite

94.  MOSQUÉES ET KULLIYE OTTOMANS - (repères chronologiques)

Écrit par : Marianne BARRUCAND

…  l'acte de donation, conservé, donne de précieux renseignements sur le fonctionnement du complexe. * La Uç Sherefeli Camii à Edirne forme un monument clé de l'architecture ottomane : en effet, une grande coupole (de 24,10 mètres de diamètre) domine un espace à trois nefs, les nefs latérales étant recouvertes chacune de deux petites coupoles. La… Lire la suite

95.  NALANDA

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Au cœur des ruines"  : … *Les ruines de briques chaudement colorées de la cité du savoir se répartissent de chaque côté d'une large voie orientée nord-sud. Huit monastères (vihāra) s'ouvrent à l'ouest et deux au nord. Leur disposition varie peu. Un porche hypostyle y donnait accès à un vaste patio, pourvu d'un puits (et souvent d'un four) et cerné d'une… Lire la suite

96.  NAVARRE

Écrit par : Roland COURTOT, Marcel DURLIAT

Dans le chapitre "Un gothique courtois"  : … l'épiscopat d'un prélat d'origine languedocienne, Arnaud de Barbasan, mais pour y régner en maître. *On réédifia alors l'ensemble des bâtiments du chapitre de la cathédrale autour d'un grand cloître de style rayonnant et flamboyant. À très peu d'intervalle surgirent une salle capitulaire de plan carré, établie au-dessus d'une crypte et couverte d'… Lire la suite

97.  NÉPAL

Écrit par : Gilles BÉGUIN, François DURAND-DASTÈS, Marc GABORIEAU, Luciano PETECH, Philippe RAMIREZ

Dans le chapitre "Architecture"  : … *Les stūpa les plus vénérés de la vallée reprennent la forme de leurs homologues de l'Inde ancienne. La tradition fait même remonter les stūpa situés aux quatre points cardinaux de la ville de Patan, ainsi que celui de Chābahil, à un voyage hypothétique de l'empereur Aśoka des Maurya (iii^e s. av. J.-C.). Ces structures seront… Lire la suite

98.  NUBIE TEMPLES DE

Écrit par : Jean LECLANT

Dans le chapitre "Une colonie égyptienne"  : … cette période, ils fondèrent, tout au long du Nil, des cités coloniales, marquées par des temples *consacrés à leurs dieux. À partir de Thoutmosis I^er et surtout Thoutmosis III (1504-1450), c'est toute la lignée des glorieux pharaons du Nouvel Empire dont on trouve les noms en Nubie : Aménophis III (1408-1371), Akhénaton lui-même, le… Lire la suite

99.  OASIS ÉGYPTIENNES, archéologie

Écrit par : Christiane M. ZIVIE-COCHE

Dans le chapitre "L'oasis de Kharga"  : … des oasis en raison de sa taille, de son état de conservation et de sa date : c'est le seul *temple d'époque perse de vastes dimensions en Égypte. Il a été étudié et publié par le Metropolitan Museum of Art de New York. Il fut peut-être édifié sur les ruines d'une construction saïte. Le nom de Darius I^er (522-485) avec des ajouts… Lire la suite

100.  ORDRES, architecture

Écrit par : Bernard HOLTZMANN, Claude MIGNOT, Éliane VERGNOLLE

Dans le chapitre "L'ordre dorique"  : … , s'impose rapidement presque partout. Les proportions sont en revanche plus lentes à se fixer. *Les temples du vi^e siècle, héritiers des longs édifices à colonnade axiale intérieure du haut archaïsme, ont tendance à s'élargir, la cella étant désormais scandée par deux colonnades latérales qui déterminent une nef centrale au… Lire la suite

101.  OTTONIEN ART

Écrit par : Florentine MÜTHERICH

Dans le chapitre "Architecture et sculpture"  : … *Le répertoire de l'architecture ottonienne présente un grand nombre de types. À côté des basiliques apparaissent des édifices sur plan centré et des églises-halles (à nefs d'égale hauteur). Là encore se dessine la dépendance à l'égard de l'art carolingien ; elle est très nette lorsque le plan central de la chapelle palatine d'Aix-la-Chapelle est… Lire la suite

102.  PAGAN

Écrit par : Bernard Philippe GROSLIER

*La ville de Pagan commande le passage entre les plaines de Kyaukse et de Mingu, les deux seuls bassins de l'Irrawaddy avant son delta. Elle se trouve à 21⁰ de latitude nord, mais à l'intérieur des terres et à l'ombre des hauteurs de l'Arakan, qui arrêtent une partie de la mousson du sud… Lire la suite

103.  PALÉOCHRÉTIEN ART

Écrit par : François BARATTE, Françoise MONFRIN, Jean-Pierre SODINI

Dans le chapitre " Le développement de l'architecture chrétienne et de son décor"  : … *Les progrès de la christianisation et de l'organisation ecclésiastique, à partir du iv^e siècle, entraînent la multiplication des constructions religieuses. Rome (Saint-Pierre, Saint-Paul-hors-les-Murs, Saint-Jean-de-Latran, Saint-Laurent), Constantinople et les Lieux saints bénéficient d'une nouvelle forme de l'évergétisme… Lire la suite

104.  PALLAVA

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "L'art Pallava"  : … régions des chefs-d'œuvre (par exemple à Karli et à Ajaṇṭā au Maharaṣṭra, à Bādāmi au Karṇaṭaka). *Une trentaine de grottes (maṇḍapam) taillées en divers lieux du Toṇḍaimaṇḍalam sont attribuées au règne de Mahendravarman : elles illustrent la première phase du style Pallava. Les grottes, les grands bas-reliefs et les petits sanctuaires… Lire la suite

105.  PALMYRE

Écrit par : André LARONDE

Dans le chapitre "La civilisation palmyrénienne"  : … Vers 129, Hadrien visite Palmyre, alors à l'apogée de sa puissance économique. *La ville se transforme : le temple de Baalshamîn est rebâti par Hadrien, le sanctuaire de Bêl est achevé, de nouveaux tombeaux s'élèvent. Mais, surtout, l'urbanisme s'ordonne autour de la reconstruction de l'agora, et de l'édification de la première section de la grande… Lire la suite

106.  PÈLERINAGES & LIEUX SACRÉS

Écrit par : Alphonse DUPRONT

Dans le chapitre "Le « locus » sacral : ses composantes"  : … composition historico-scénographique – œuvre humaine ou ecclésiale – d'un espace sacral alentour. *Il n'est guère, en effet, de lieu sacré, si humble soit-il, qui n'ait son élaboration sacralisante, fût-ce pour la plus perdue des fontaines de dévotion, avec au moins un bâti l'environnant, des degrés d'accès, une niche gardienne de la statue de la… Lire la suite

107.  PERGAME

Écrit par : Pierre GROS, Roland MARTIN

Dans le chapitre "L'urbanisme monumental"  : … aucun nom d'architecte. Œuvre anonyme, inspirée par la pensée politique des princes attalides. *Les moyens architecturaux mis en œuvre sont bien illustrés par l'évolution du sanctuaire de Déméter, à l'ouest des gymnases. Fondé par Philétairos au milieu du iii^e siècle, agrandi et embelli par Apollônis, l'épouse d'Attale I… Lire la suite

108.  PERSE - Arts

Écrit par : Pierre AMIET, Ernest WILL

Dans le chapitre "L'apogée de l'Élam"  : … y patronna pour la première fois en Susiane un art officiel spécifiquement élamite, solidaire d'une *architecture grandiose, connue grâce aux fouilles de R. Ghirshman. Au centre se dressait initialement un temple voué à Inshushinak, dieu-patron de Suse. Mais la conception de ce « lieu saint » n'était pas spécifiquement cultuelle ; il comprenait… Lire la suite

109.  PHÉNICIENS

Écrit par : Hélène BENICHOU-SAFAR, Paul PETIT

Dans le chapitre "L'art"  : …  ; ou bien, elles font appel à la taille et au creusement du roc naturel. Leur architecture *religieuse n'est qu'à peine mieux documentée. Cela tient sans doute à la profusion des sanctuaires de type cananéen dont le temps a dû effacer la trace, simples enceintes à ciel ouvert abritant des stèles, des autels et aussi, pour celles qu'on… Lire la suite

110.  PORTUGAL

Écrit par : Roger BISMUT, Albert-Alain BOURDON, Michel DRAIN, José-Augusto FRANÇA, François GUICHARD, Michel LABAN, Frédéric MAURO, Jorge MORAÏS-BARBOSA, Victor PEREIRA, Eduardo PRADO COELHO

Dans le chapitre "Art"  : … ^e siècle, a produit une civilisation originale, moçarabe, dont l'architecture *religieuse du futur territoire portugais porte témoignage, particulièrement à l'église de Lourosa, près de Lamego, dans le nord du pays, datée de 912. Il faut y chercher une des sources autochtones du style roman bientôt implanté dans cette région du… Lire la suite

111.  POUILLES

Écrit par : Pina BELLI D'ELIA

Dans le chapitre "Renaissance et splendeur médiévales"  : … les libertés communales réapparurent ; les cathédrales romanes en sont l'expression éclatante. Elles* s'élèvent encore aujourd'hui parmi une multitude d'églises secondaires édifiées dans les centres antiques de la côte et de la bande littorale, qui conservent à peu près intact leur aspect médiéval. Il faut citer d'abord Bari, illustrée par les… Lire la suite

112.  PRAGUE

Écrit par : Marie-Claude MAUREL, Victor-Lucien TAPIÉ,  Universalis

Dans le chapitre " Du roman au flamboyant"  : … des Tchèques au christianisme (ix^e et x^e siècles).* Les premières constructions de pierre furent des églises dont les trois rotondes qui subsistent encore à Prague doivent représenter le type traditionnel attardé à l'époque de leur construction (xii^e siècle). Mais le principal… Lire la suite

113.  PREMIERS TEMPLES EN MARBRE (Rome) - (repères chronologiques)

Écrit par : Gilles SAURON

… * Q. Caecilius Metellus Macedonicus, le vainqueur des guerres de Macédoine, fait édifier, dans le quartier du circus Flaminius, le premier temple en marbre de Rome, celui de Jupiter Stator, œuvre de l'architecte grec Hermodoros de Salamine. Temple rond près du Tibre, à l'emplacement du forum Boarium, de plan périptère, en marbre du… Lire la suite

114.  PREMIERS TEMPLES EN MARBRE (Rome)

Écrit par : Gilles SAURON

  *Jusque vers le milieu du ii^e siècle avant J.-C., Rome n'avait connu qu'une architecture religieuse marquée par les traditions étrusco-italiques (temples construits en bois, en tuf avec des revêtements de terre cuite), mais la conquête du bassin oriental de la Méditerranée entraîna une accélération de l… Lire la suite

115.  PYRAMIDE

Écrit par : Jean-Philippe LAUER

… de ses pentes pointant directement vers le ciel que les gigantesques degrés construits jusqu'alors. *Simultanément, un second symbolisme se superposa au premier : les théologiens, comparant la forme triangulaire de la pyramide au large faisceau de rayons que le soleil darde sous les nuées, virent en elle une pétrification de ces rayons bénéfiques… Lire la suite

116.  RAVENNE

Écrit par : Noël DUVAL

Dans le chapitre "L'architecture ravennate"  : … Avec Rome, Salonique et Constantinople, Ravenne offre un des ensembles les plus* homogènes d'églises des v^e et vi^e siècles. En général, les monuments sont construits en briques. D'abord on utilise des briques épaisses (6-9 cm), puis, à partir du vi^e siècle, des briques plates (3-4 cm). Les… Lire la suite

117.  ROCOCO

Écrit par : Georges BRUNEL, François H. DOWLEY, Pierre-Paul LACAS

Dans le chapitre "L'architecture"  : … comme ceux de l'hôtel Soubise ou de l'Amalienburg en fournissent des exemples frappants, mais *cette tendance se manifeste aussi dans les intérieurs d'église ; Saint-Jean-Népomucène, édifié et décoré par les frères Asam à Munich, entre 1733 et 1750, se présente sous la forme d'un volume rectangulaire, mais des pans coupés adoucissent les… Lire la suite

118.  ROMAN ART

Écrit par : Marcel DURLIAT

Dans le chapitre "Le premier art roman méridional"  : … abord par ce décor. Bâties en pierres éclatées au marteau pour imiter les constructions de briques, *ses églises sont à peu près uniformément revêtues à l'extérieur d'une parure d'arcatures très plates dénommées «  bandes lombardes ». Entre des pilastres étroits, connus sous le nom italien de «  lesènes », se développe un nombre variable de petits… Lire la suite

119.  ROME ET EMPIRE ROMAIN - L'art romain

Écrit par : Gilbert-Charles PICARD

Dans le chapitre "« Préhistoire » de l'art romain"  : … et de plus en plus souvent grecs, s'ajoutant au butin des razzias, couvre Rome de monuments. *Il n'en est presque rien resté, si ce n'est dans le domaine de l'architecture ; l'aire du Largo Argentina, au champ de Mars, aujourd'hui identifiée avec un quasi-certitude au portique Minucia Vetus, contient quatre temples, fondés pendant le iii… Lire la suite

120.  ROUMANIE

Écrit par : Mihai BERZA, Catherine DURANDIN, Alain GUILLERMOU, Gustav INEICHEN, Edith LHOMEL, Philippe LOUBIÈRE, Robert PHILIPPOT,  Universalis, Valentin VIVIER

Dans le chapitre " Arts de la Roumanie"  : … forteresse d'après les meilleurs principes de l'art de la construction des Byzantins. Les petites *églises, dont les vestiges ont été découverts à Dinogetia-Gărvan (xi^e-xii^e s.) et à Niculiţel (xii^e s.), dans la zone du Danube, retiennent l'attention. Le parement en couches alternées de… Lire la suite

121.  RUSSIE (Arts et culture) - L'art russe

Écrit par : Michel ALPATOV, Anatole KOPP, Olga MEDVEDKOVA

… à la réforme de Pierre le Grand, au début du xviii^e siècle, moment où l'art *religieux d'inspiration byzantine est remplacé par un art profane qui participera à tous les grands courants de l'art occidental : baroque, néo-classicisme, romantisme et réalisme. Jusqu'au début du xx^e siècle, l'art russe ancien… Lire la suite

122.  SAÑCI

Écrit par : Rita RÉGNIER

… de stūpa, monuments caractéristiques du bouddhisme, formés d'un dôme massif en maçonnerie. *La butte de Sāñcī (prononcer Sântchî) possède les stūpa les mieux conservés de l'Inde ; les « portes » monumentales qui accompagnent le plus grand d'entre eux sont décorées d'une parure sculptée justement célèbre.  L'Avanti passe pour… Lire la suite

123.  SANCTUAIRE DE LA FORTUNA PRIMIGENIA (Préneste)

Écrit par : Gilles SAURON

  *Enrichies par les conquêtes romaines, les élites de Préneste (actuelle Palestrina, Italie) reconstruisirent dans le dernier quart du ii^e siècle avant notre ère le sanctuaire de leur divinité oraculaire, la Fortuna Primigenia (Fortune « primordiale » et non « première née »). Au sein d'une… Lire la suite

124.  SANCTUAIRE, Grèce hellénistique et Rome antique

Écrit par : Pierre GROS, John SCHEID

…  Nous avons quelque peine à imaginer qu'en de telles constructions les colonnes et les volumes, *les espaces et les circuits sont tributaires de rites constitutifs et d'impératifs religieux. Aussi importe-t-il, pour leur rendre vie, d'analyser sans jamais les dissocier les architectures et les liturgies.  Au cours des trois siècles qui… Lire la suite

125.  SARNATH

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Histoire et description du site"  : … Les bâtiments conventuels se développèrent autour de la cellule qu'avait occupée le Maître. *Le temple principal, dit jadis « cellule parfumée des origines », en marqua plus tard l'emplacement, dans la partie ouest du site. Transformé plusieurs fois au cours des âges, il fut vraisemblablement détruit par les Huns (fin du v^e… Lire la suite

126.  SCANDINAVIE

Écrit par : Martin Edvard BLINDHEIM, Régis BOYER, Georges CHABOT, Lucien MUSSET, Nicole PÉRIN, Jean-Michel QUENARDEL

Dans le chapitre "La période romane"  : … dans la seconde moitié du xii^e siècle, les mélanges de styles sont fréquents. *Dans l'architecture religieuse, les églises en pierre évincent les églises en bois debout, sauf en Norvège. À la suite d'améliorations techniques permettant d'ériger des églises en bois debout sur de solides cadres en bois avec fondations en pierre,… Lire la suite

127.  SELIMIYE, Edirne (Turquie)

Écrit par : Marianne BARRUCAND

  *La mosquée de Selim II, la Selimiye, en Thrace, est l'aboutissement de l'œuvre de Sinan, dont l'aspiration principale tendait vers la création de vastes espaces lumineux, unifiés sous une immense coupole. Ses salles à coupole sont certes issues des traditions architecturales byzantines et islamiques antérieures, mais ses… Lire la suite

128.  SÉPULTURE

Écrit par : Roland MARTIN

Dans le chapitre "Signes extérieurs de la tombe. Les monuments funéraires"  : … soit à l'entrée de l'enceinte, soit en des emplacements privilégiés dans l'aire ainsi réservée. Dans* toute société, primitive ou très évoluée, le souci de protéger la tombe est à l'origine de nombreuses structures. Il est bien des forces hostiles qui menacent la sépulture, les mauvais génies ou les démons, et même les humains mal intentionnés ;… Lire la suite

129.  SICILE

Écrit par : Maurice AYMARD, Michel GRAS, Claude LEPELLEY, Jean-Marie MARTIN, Pierre-Yves PÉCHOUX

Dans le chapitre "De la Renaissance au baroque"  : … de l'espace urbain, clairement ordonné pour les processions et les fêtes. L'extraordinaire *dynamisme bâtisseur des ordres religieux (Jésuites, Théatins, Bénédictins...) en fait les principaux animateurs du renouvellement architectural. Formés le plus souvent à Rome, dans leurs maisons mères, leurs architectes, qu'ils soient ou non d'… Lire la suite

130.  SIKKIM

Écrit par : François DURAND-DASTÈS, Chantal MASSONAUD,  Universalis

Dans le chapitre "L'architecture"  : … dans le traitement des jalousies qui reposent sur de fines consoles, dans l'ornementation des chambranles, les treillis de bois, les ouvertures polylobées derrière lesquelles glissent des volets pleins. L'*architecture religieuse a connu un grand développement illustré par les monastères, les temples et les mChod-rTen (stūpa… Lire la suite

131.  SRI LANKA

Écrit par : Osmund BOPEARACHCHI, Delon MADAVAN, Éric MEYER, Édith PARLIER-RENAULT

Dans le chapitre "Les débuts de l'art bouddhique"  : … *Comme son prototype indien, le dāgoba singhalais est un édifice cultuel commémoratif : son dôme plein est érigé sur les reliques du Buddha ou de ses grands disciples. Les dimensions gigantesques des dāgoba de la première période d'Anurādhapura (iii^e s. av. J.-C.-iii^e s. apr. J.-C.) attestent la vigueur du… Lire la suite

132.  SUMER

Écrit par : André PARROT

Dans le chapitre "Civilisation et art"  : … où il semble que la perfection ait été atteinte du premier coup, sans vraiment d'apprentissage. *Une victoire remportée dans un autre domaine fut celle dont l'architecture fut l'occasion. La Mésopotamie manquait de pierre, il fallut donc utiliser au maximum un matériau abondant, la terre. La quasi-totalité des constructions est en briques « … Lire la suite

133.  SYNAGOGUE

Écrit par : Dominique JARRASSÉ, Gabrielle SED-RAJNA

*Le mot synagogue, qui est l'appellation courante du lieu du culte juif, est un terme grec dont l'origine historique n'est pas déterminée. Il est attesté dans la traduction grecque de la Bible (LXX) et dans les écrits de Flavius Josèphe, où il désigne d'abord « l'assemblée des fidèles » (kenesset… Lire la suite

134.  SYNAGOGUES HISTOIRE DES

Écrit par : Gérard NAHON

… *Des diverses acceptions du terme synagogue (du grec sunagôgê, « assemblée ») : réunion des fidèles du judaïsme, caractérisation du judaïsme dans son ensemble par opposition à l'Église, lieu de culte des Juifs, on ne retiendra ici que la dernière. La synagogue est entièrement différente de toutes les formes cultuelles du monde antique.… Lire la suite

135.  THAÏLANDE

Écrit par : Jean BOISSELIER, Achille DAUPHIN-MEUNIER, Christian LECHERVY, Christian TAILLARD, Solange THIERRY

Dans le chapitre "L'art de Dvāravatī (env. vii^e-xi^e s.)"  : … rares, mais tous montrent, avec un sens évident de la composition, une grande fidélité aux textes. *L'architecture, révélée par les dégagements de Phong Tük (1927) et de Nakhon Pathom (1939-1940), mieux connue grâce aux recherches poursuivies depuis 1961 (Ku Bua, U Thong, etc.), est surtout représentée par des bases de stūpa (de plan… Lire la suite

136.  TIBET (XIZIANG)

Écrit par : Chantal MASSONAUD, Luciano PETECH, David SNELLGROVE, Pierre TROLLIET,  Universalis

Dans le chapitre "Les édifices religieux"  : … *Monastères, temples et mchod-rten représentent l'essentiel de l'architecture tibétaine. Les temples les plus anciens furent construits sous le règne de Srong-btsan sGam-po. Le 'Phrul-snang, ou Jokhang, parfois appelé la « cathédrale de Lhasa » fut élevé par l'épouse népalaise du roi ; son épouse chinoise construisit le Ramoche. Ces deux… Lire la suite

137.  TOSCANE

Écrit par : Adrien GOETZ, Michel ROUX

Dans le chapitre "Le roman toscan : unité artistique de « pays » rivaux ?"  : … S'organise, autour des murailles des cités, le contado rural, espace construit autour *d'églises et de couvents : étapes pour les artistes attirés par les commandes décoratives, lieux de diffusion de l'art en même temps que de recueillement. La décoration de ces églises, avec leurs revêtements de marbre en bandes alternativement… Lire la suite

138.  UDAYAGIRI

Écrit par : Rita RÉGNIER

…  célèbre de grottes jaïnas archaïques ; l'autre, dans le district de Cuttack, a livré des vestiges* d'architecture bouddhique du ix^e siècle. Un troisième, au Mādhya Pradesh, se distingue par des monuments rupestres du v^e siècle, en majorité brahmaniques. Un quatrième, enfin, localisé dans le district de… Lire la suite

139.  URBANISME DE SEPTIME SÉVÈRE, Lepcis Magna (Libye)

Écrit par : Gilles SAURON

  *Lepcis Magna, port important de la Tripolitaine, avait appartenu à l'ancien domaine punique devenu la province romaine d'Afrique proconsulaire. Il avait été doté à l'époque républicaine d'un premier forum, partiellement reconstruit sous Auguste, avec un temple dédié à Rome et à l'empereur. Deux siècles plus tard, Septime… Lire la suite

140.  URBIN

Écrit par : Pasquale ROTONDI

Dans le chapitre "De l'Antiquité à la Renaissance"  : … sont clairement disposées selon les deux orientations du cardo et du decumanus. *Une œuvre architecturale très importante fut réalisée au xi^e siècle, lorsque la vieille cathédrale, qui s'élevait à proximité du croisement de ces deux rues, cessa d'être le siège de l'évêché. Cette église était dédiée à saint… Lire la suite

141.  VINGT SIÈCLES EN CATHÉDRALES (exposition)

Écrit par : Daniel RUSSO

…  et sur le patrimoine, du royaume d'abord, de la nation ensuite. Dans la mémoire collective, *chacun des grands édifices consacrés, selon la typologie partout admise des églises cathédrales, Bourges, Chartres, Paris, Amiens, Reims, Strasbourg, compose un des traits essentiels du paysage français monumental. Du reste, en dehors de la… Lire la suite

142.  YÉMEN

Écrit par : André BOURGEY, Serge CLEUZIOU,  Universalis

Dans le chapitre "Les États des piémonts du plateau"  : … architecture sud-arabique a su développer un style homogène et original avec des variantes locales. *Les temples comportent en façade des portiques de piliers monolithiques reliés par de puissants linteaux de pierre, comme ceux du temple d'Almaqah dans l'oasis de Mārīb dont la reproduction orne les billets de banque du Yémen moderne. La mission… Lire la suite

143.  ZIGGOURAT

Écrit par : Jean-Claude MARGUERON

… *Monument caractéristique de la civilisation mésopotamienne, la ziggourat se présente sous la forme d'une tour à plusieurs étages, dont la finalité est religieuse (le terme est dérivé du verbe saqaru, « être haut »). On fixe généralement son apparition à l'époque de la III^e dynastie d'Ur (env. ~ 2100/2000). Durant les II^e… Lire la suite

144.  ZIGGOURATS - (repères chronologiques)

Écrit par : Jean-Claude MARGUERON

… * Les premiers temples sur terrasse apparaissent avec les niveaux XI-VI d'Eridu ; il se pourrait que l'élévation n'ait été due en un premier temps qu'à la présence de décombres qui étaient systématiquement nivelés lors de chaque reconstruction car on ne pouvait pas les enlever en raison de leur caractère sacré. Les temples sur terrasse construits à… Lire la suite