L'architecture religieuse moderne souffre, en France, d'un profond discrédit. Il semble que les fidèles ne se reconnaissent plus guère dans les églises construites à leur intention ; la période médiévale leur apparaît comme un âge d'or et, pour les architectes, elle fait figure de référence permanente. La progressive déchristianisation du pays est-elle seule à l'origine de ce moment de doute sans précédent ? Il semble plutôt que la notion de modernité ait eu à affronter, à travers le programme de l'architecture religieuse, un double obstacle ; la rupture opérée avec le xixe siècle se situe en effet, dans ce domaine, à deux niveaux principaux. L'emploi du béton armé, qui s'impose dès les années 1920 comme principal matériau de construction, suscite un débat sur l'essence du lieu de culte en même temps qu'il provoque un véritable front du refus de la part des fidèles, de certains architectes et d'une partie du clergé. En outre, les possibilités illimitées de la construction en béton armé, ajoutées à une évolution sensible des mentalités, ont contribué à renouveler une réflexion sur la forme de l'église et, partant, sur la liturgie qu'elle accueille.
Le po […]
Autres références
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ART SACRÉ
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catholicisme social, une situation à laquelle avait répondu l'organisation de nouvelles paroisses. *La loi de séparation de 1905 mettait en quelque sorte l'Église face à elle-même : elle devait assurer son œuvre édificatrice sans l'intermédiaire des services officiels de l'État. Pour le diocèse de Paris, une commission d'architecture religieuse…
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ART SACRÉ L', revue
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Françoise CAUSSÉ
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de la scène artistique (figuration/abstraction ; socialité de l'art ; options de restauration).* Mais on l'associa surtout aux édifices dont elle avait appelé la construction de ses vœux et dont l'achèvement presque simultané (bénédictions d'Assy en 1950, de Vence et d'Audincourt en 1951) provoqua un battage médiatique à l'origine d'une « …
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MONASTIQUE ARCHITECTURE
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générale, la sécularisation a mis fin, dans bien des cas, à une vie monastique encore florissante. *Depuis, y a-t-il eu une architecture monastique moderne ? À vrai dire non, car dans la plupart des cas les communautés monastiques rétablies se contentent des anciens cadres. Il y a cependant une brillante exception : le couvent de La Tourette, au…
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NOVARINA MAURICE (1907-2002)
Auteur :
Claude MASSU
*Né en 1907 à Thonon-les-Bains en Haute-Savoie, Maurice Novarina a reçu d'abord une formation d'ingénieur à l'École spéciale des travaux publics de Paris (1930), puis d'architecte à l'École nationale supérieure des beaux-arts dont il sort diplômé en 1932. Cette double formation explique son intérêt pour les problèmes de construction comme en…
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VAGO PIERRE (1910-2002)
Auteur :
Simon TEXIER
il construit, en se préservant de tout dogmatisme, plusieurs immeubles de logements et une église. *Ce dernier programme est d'ailleurs fondamental dans son parcours. Après avoir douté, dans les années 1930, de la nécessité de nouveaux lieux de culte pour une société qu'il jugeait dépourvue de spiritualité, ce catholique très lié à l'Église depuis…
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Bibliographie
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G. Arnaux-d'Agnel, L'Art religieux moderne, Arthaud, Grenoble, 1936
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J. Pichard, L'Art sacré moderne, Arthaud, Grenoble-Paris, 1953
Y. Sjoberg, Mort et résurrection de l'art sacré, Grasset, Paris, 1957
G. Mercier, L'Architecture religieuse contemporaine en France. Vers une synthèse des arts, Mame, Tours, 1968
J. Capellades, Guide des églises nouvelles en France, Cerf, Paris, 1969
S. Robin, Églises modernes. Évolution des édifices religieux en France depuis 1955, Hermann, Paris, 1980
F. Debié & P. Verot, Urbanisme et art sacré, une aventure du XXe siècle, Critérion, Paris, 1991
S. de Lavergne, Art sacré et modernité. Les grandes années de la revue « L'Art sacré », Culture et vérité, Namur, 1992
L'Art sacré au XXe siècle en France, catal. expos., L'Albaron, Thonon-les-Bains, 1993
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