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MAUROIS ANDRÉ (1885-1967)

Essayiste, romancier, historien, biographe, André Maurois fut avant tout un humaniste. Né en Normandie d'une famille juive qui avait quitté l'Alsace après la guerre de 1870, de son nom d'origine Émile Herzog, André Maurois dirigea l'entreprise familiale après avoir été élève d'Alain au lycée de Rouen. Mais c'est la guerre qui le conduit à la littérature. Son expérience d'officier de liaison auprès de l'armée britannique lui inspire deux livres de réflexions humoristiques, Les Silences du colonel Bramble (1918) et Les Discours du docteur O'Grady (1922). Quelques romans psychologiques, dont Climats (1926), Le Cercle de famille (1932), lui donnent un large public, et la littérature, de passe-temps qu'elle avait d'abord été pour lui, devient le moyen de sonder et de connaître l'homme. Il s'y consacre entièrement et il écrit des contes moraux, des essais, Dialogues sur le commandement (1924), Études anglaises (1927), et surtout des biographies d'hommes illustres. Il débute dans le genre par des études romancées, Ariel ou la Vie de Shelley (1923), La Vie de Disraëli (1927), Byron (1931), avant d'évoluer vers un style beaucoup plus dépouillé dans À la recherche de Marcel Proust (1949), Lélia, ou la Vie de George Sand (1952), Olympio, ou la Vie de Victor Hugo (1955), Prométhée, ou la Vie de Balzac (1965). Il découvre, dans le destin de ces figures célèbres, la force créatrice de la personnalité humaine : c'est en quelque sorte à travers la culture que son scepticisme fondamental va pouvoir se transformer en sagesse. Il écrit encore une Histoire d'Angleterre (1937) et une Histoire des États-Unis (1947). Sa sympathie pour la culture anglo-saxonne, son humour et la souplesse de son style le rendent sans doute plus proche des essayistes ou des moralistes anglais que des humanistes français contemporains.

Antoine COMPAGNON

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BIOGRAPHIE

Écrit par :  Alain VIALA

Dans le chapitre "L'illusoire totalité"  : …  Une éthobiographie est vouée à restituer toute une vie ou une manière d'être. André *Maurois, dans Aspects de la biographie (1930), voyait une dilemme entre « faire de l'homme un système clair et faux » et « renoncer à en faire un système et à le comprendre ». Cette contradiction n'a de sens que si la biographie prétend… Lire la suite

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