ANALOGIE

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Autres références

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ALCHIMIE

Écrit par :  René ALLEAU,  Universalis

Dans le chapitre "Un monde fermé"  : …  buts, ne présentent aucun rapport avec les sciences modernes. Un savoir fondé sur le principe d'*analogie ne peut jamais être confondu avec des systèmes scientifiques dont toute la cohérence logique repose, en dernière analyse, sur le principe d'identité. L'un relève de la poétique ; les autres, de la mathématique. Les sciences du… Lire la suite

ARISTOTE (~385 env.-~322)

Écrit par :  Pierre AUBENQUE

Dans le chapitre "Être et essence"  : …  sa perfection. Une telle doctrine n'est pas aristotélicienne. Aristote connaît, certes, la notion d'*analogie, qui désigne chez lui ce que nous nommons proportion : l'égalité de deux rapports. Mais il n'applique pas cette notion à l'élucidation des rapports qu'entretiennent entre eux les sens de l'être, mais seulement du rapport qu'entretiennent… Lire la suite

ARISTOTÉLISME MÉDIÉVAL

Écrit par :  Alain de LIBERA

Dans le chapitre "L'« aristotélisme commun » et la représentation de la nature"  : …  de la réduction de la problématique de la multiplicité des sens de l'être à la doctrine dite de l'« *analogie ». Lointainement préparée par les analyses de Boèce sur l'homonymie et la synonymie, puis directement issue de l'interprétation averroïste du quatrième livre de la Métaphysique et de la réflexion arabe (Avicenne, Ghazālī) sur le… Lire la suite

CAJÉTAN TOMMASO DE VIO dit (1469-1534)

Écrit par :  Bruno PINCHARD

… *Le plus grand théologien catholique de la Renaissance, Tommaso de Vio, était né à Gaète (d'où le nom qu'on lui donna — Il Caietano), dans une famille noble. Il entra chez les dominicains à Naples en 1484, dans ce même couvent où furent admis, avant lui, Thomas d'Aquin et, après lui, Tommaso Campanella et Giordano Bruno. C'est d'abord dans la… Lire la suite

ÉQUIVOCITÉ & UNIVOCITÉ

Écrit par :  Françoise ARMENGAUD

… *Termes qui, dans leur sens technique, appartiennent à la philosophie médiévale. Est univoque le mot qui est toujours employé dans le même sens. Est équivoque le mot qui est employé dans des sens différents, sans toutefois qu'on arrive à la pure et simple homonymie (comme c'est le cas si l'on parle du vol d'un tableau au Louvre et du prochain vol d'… Lire la suite

ETHNOLOGIE - Ethnoarchéologie

Écrit par :  Anick COUDART

Dans le chapitre "Principes"  : …  trois millions d'années, alors que l'évolution cérébrale des hominidés n'en était qu'à ses débuts. *L'analogie (en tant que logique mentale d'interprétation) a, quant à elle, une légitimité plus difficile à contester. Que l'on se réfère à des analyses de laboratoires, des observations ethnographiques, des connaissances historiques ou des… Lire la suite

FOI

Écrit par :  Edmond ORTIGUES

Dans le chapitre "L'intelligence de la foi"  : …  elle est intérieure au devenir de la vie, elle se réfléchit dans une histoire en train de se faire.* En effet, l'intelligence de la foi s'appuie sur une seule analogie fondamentale : le rapport de la créature à son créateur est analogue au rapport des hommes entre eux. Parler des êtres, c'est parler de leurs relations. Interpréter une proposition… Lire la suite

LEIBNIZ GOTTFRIED WILHELM (1646-1716)

Écrit par :  Catherine CLÉMENT

Dans le chapitre "Théorie de l'expression"  : …  ou de l'analogie. « Mes énonciations sont universelles, écrit Leibniz, et conservent *l'analogie » (à Des Bosses). L'analogie, tout à fait contraire à une certaine idée de la méthode comme ligne droite, semble bien être la clef de l'art général d'inventer, de l'ordre de toutes choses multipliées que cherchait Leibniz ; elle établit,… Lire la suite

LITTÉRATURE - La littérature comparée

Écrit par :  Pierre BRUNEL

Dans le chapitre "Des influences cachées"  : …  est visiblement inspirée par un poème narratif de John Keats : « Isabella or the pot of basil ». *La plus grande prudence s'impose à qui veut conclure d'une analogie à une influence. Le respect rigoureux de la chronologie, la recherche d'intermédiaires, l'attention portée à des sources communes (la Bible, les poèmes homériques ou ossianiques,… Lire la suite

MÉTAPHORE

Écrit par :  Jean-Yves POUILLOUX

Dans le chapitre "La tradition classique"  : …  ou du genre à l'espèce, ou de l'espèce au genre, ou de l'espèce à l'espèce, ou d'après le rapport d'*analogie. » Cette définition appelle d'emblée plusieurs remarques : si le « nom » ne présente pas de difficultés (nous sommes bien dans l'ordre du langage, on dirait aujourd'hui du « signifiant »), en revanche, la « chose » semble renvoyer tout à la… Lire la suite

MÉTHODE

Écrit par :  Jean LARGEAULT

Dans le chapitre "L'hypothèse, l'induction et l'analogie"  : …  est le terme final d'une suite de pensées, une création qui s'effectue dans la pensée d'un sujet.* L'analogie, de quelque manière qu'on la conçoive, est d'abord du côté de l'objet. (Un « raisonnement par analogie » est une induction qui s'appuie sur une ressemblance, et qui étend une propriété de couples d'êtres observés à des couples d'êtres… Lire la suite

PERSONNIFICATION, esthétique

Écrit par :  Bernard CROQUETTE

… *« Figure de pensée », selon la terminologie de la rhétorique, consistant à représenter à l'aide des traits humains, physiques ou moraux, une abstraction ou une chose inanimée : ainsi les vices et les vertus dans la littérature (comme dans la peinture ou la sculpture) médiévale, et les vertus encore dans l'œuvre de Péguy. (Si l'écrivain prête, en… Lire la suite

POÉSIE

Écrit par :  Michel COLLOT, Dominique VIART

Dans le chapitre "Sens"  : …  bien à tout ce qui dans la syntaxe, la rhétorique ou la phonétique du poème peut présenter une *analogie avec la chose signifiée. En menant « rondement » son étude sur l'orange, Ponge espère évoquer la rotondité du fruit. Les procédés classiques de l'harmonie imitative ont suscité diverses tentatives de systématisation, depuis les exercices… Lire la suite

PORT-ROYAL GRAMMAIRE DE

Écrit par :  Michel BRAUDEAU

… * De 1644 à 1660, Claude Lancelot, professeur aux Petites Écoles de Port-Royal des Champs rédige une série de grammaires (latine, grecque, italienne, espagnole) qui instaurent une importante réforme dans l'enseignement des langues et entraîneront un grand bouleversement épistémologique. Jusqu'alors les manuels d'enseignement des langues énonçaient… Lire la suite

PROPORTION

Écrit par :  Philippe BOUDON, Jacques GUILLERME

Dans le chapitre "Architecture, proportion et échelle"  : …  observée par les architectes. Or la proportion dépend du rapport, que les Grecs appellent *analogie ; et par rapport il faut entendre la subordination des mesures au module dans tout l'ensemble de l'ouvrage, ce par quoi toutes les proportions sont réglées ; car jamais bâtiment ne pourra être bien ordonné, s'il n'a cette proportion et ce… Lire la suite

RAISONNEMENT

Écrit par :  Robert BLANCHÉ

Dans le chapitre "Quelques autres formes"  : …  Le raisonnement par *analogie repose proprement sur l'aperception d'un rapport : C est à D comme A est à B. Tantôt, les quatre termes étant donnés, il conclut le rapport et il se rapproche alors de l'induction ; tantôt il conclut le quatrième terme quand sont donnés les trois autres et le rapport qui unit les deux premiers, et alors il se… Lire la suite

RENAISSANCE

Écrit par :  Eugenio BATTISTI, Jacques CHOMARAT, Jean-Claude MARGOLIN, Jean MEYER

…  rappelle à celui qui veut s'aventurer dans le champ épistémologique de la Renaissance que le *principe d'imitation, ou, plus exactement, d'analogie, constitue un véritable principe explicatif, car les mots et les choses sont plus que des mots et des choses ; et la richesse du monde, les « arcanes » de l'Univers sont irréductibles aux… Lire la suite

SYMBOLE

Écrit par :  Dominique JAMEUX

…  nettement distincts. Le sens courant attribue à la notion de symbole un sens proche de celui *d'analogie emblématique. La colombe est le symbole de la paix, le lion est le symbole du courage, la croix latine est le symbole du christianisme, le sceptre et la couronne sont les symboles de la royauté, ou du pouvoir. On peut dire de manière… Lire la suite

THÉOLOGIE

Écrit par :  Henry DUMÉRY, Claude GEFFRÉ, Jacques POULAIN

Dans le chapitre "La scientificité du langage théologique"  : …  conséquences de l'équivocité des concepts engagés. La solution traditionnelle est celle de l'*analogia entis sous sa double forme : l'analogie d'attribution et l'analogie de proportionnalité propre. La première permet de stipuler que les qualités attribuées à Dieu le sont comme à leur premier analogué, le sujet en qui elles sont… Lire la suite

WEIL SIMONE (1909-1943)

Écrit par :  Sylvie COURTINE-DENAMY, François HEIDSIECK

Dans le chapitre "Les chemins de la sagesse"  : …  l'amour. Et elle la trouve en découvrant la relation entre l'humain et le divin, qui s'appelle l'*analogie. Au sens fort, le Logos unique fait la vie de Dieu et la consistance de l'Univers : il est l'Âme de l'Univers et l'Univers est son Œuvre. « L'amitié est une égalité faite d'harmonie », redit-elle après Philolaos. Cette harmonie… Lire la suite

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