ANABAPTISME

Thématique

Classification thématique de cet article :

• 1. Religions  » 
  2. Religions monothéistes  » 
  3. Christianisme  » 
  4. Christianisme d'Occident  » 
  5. Protestantisme  » 
  6. Églises protestantes  » 
  7. Églises mennonites
• 1. Religions  » 
  2. Religions monothéistes  » 
  3. Christianisme  » 
  4. Christianisme d'Occident  » 
  5. Protestantisme  » 
  6. Courants du protestantisme

Retour en haut

Autres références

« ANABAPTISME » est également traité dans :

ALLEMAGNE (Histoire) - Allemagne du XVIe et du XVIIe s.

Écrit par :  Georges LIVET

Dans le chapitre "La tragédie anabaptiste"  : …  vaudois, des hussites, nombreux dans l'Église de l'Allemagne du Sud avec Carlstadt, Thomas Münzer, *les anabaptistes, qui se recrutent parmi les pauvres et les humbles, admettent, après 1525, la nécessité d'un second baptême. Les pouvoirs établis les persécutent. La guerre des paysans les brise dans le Sud. De Strasbourg, les doctrines se répandent… Lire la suite

GREBEL CONRAD (1498?-1526)

Écrit par :  Bernard ROUSSEL

… *Zurichois appartenant à une famille de notables, Conrad Grebel introduit, avec F. Mantz, l'anabaptisme dans sa ville natale. Il étudie à Bâle, à Vienne (où il rencontre Vadian), à Paris (rencontre de Lefèvre d'Étaples, de G. Budé, de G. Cop). De retour à Zurich, il s'initie aux langues bibliques avec Mantz et Zwingli. Après son mariage, il se… Lire la suite

HUT HANS (1490 env.-1527)

Écrit par :  Bernard ROUSSEL

… *Prédicateur anabaptiste et fondateur de nombreuses communautés en Franconie, en Bavière, en Moravie, en Silésie et, surtout, en Autriche. Né à Haina, en Thuringe, Hans Hut (ou encore : Hutt, Huth, Huet) est pendant quelque temps sacristain des seigneurs Hans et Georg de Bibra-Schwebenheim, puis devient relieur et colporteur de livres, ce qui l'… Lire la suite

HUTTÉRIENS

Écrit par :  Universalis

… *Issue du courant pacifiste et communautaire de l'anabaptisme du xvi^e siècle, la secte des huttériens (ou huttérites) revêt une valeur sociologique exemplaire par la rigueur avec laquelle, jusqu'à l'époque actuelle et par-delà plusieurs migrations successives qui l'ont amenée finalement en Amérique du Nord, elle est restée fidèle… Lire la suite

JORIS DAVID (1501-1556)

Écrit par :  Raoul VANEIGEM

… *Parmi les prédicateurs errants que la Réforme et la traduction des textes sacrés jetteront sur les routes d'Europe, David Joris se distingue par une destinée hors du commun plus que par l'originalité de sa pensée. Poursuivi par la haine conjointe des catholiques et des protestants, anabaptiste dissident, attaqué par les mennonites et par les… Lire la suite

MANTZ FELIX (1498?-1527)

Écrit par :  Bernard ROUSSEL

… *Né à Zurich, Felix Mantz introduit, avec Conrad Grebel, l'anabaptisme dans cette ville. Après avoir rencontré Zwingli, comme étudiant des langues bibliques, il se détache de lui lors de la deuxième Dispute de Zurich (26-28 oct. 1523), déçu par sa modération devant les autorités catholiques. Les « radicaux », groupés autour de Balthasar Hubmaier,… Lire la suite

MEGANDER GASPARD GROSSMANN dit (1495-1545)

Écrit par :  Bernard ROUSSEL

… *Théologien zurichois, partisan de Zwingli dès 1522, Megander participe aux débats qui, dans sa ville natale, opposent les zwingliens aux catholiques, puis aux anabaptistes. Après la dispute de Berne, en 1528, il reste dans cette ville avec ses compatriotes, Pellicanus et Hofmeier, pour y travailler à l'établissement de la Réforme. Aux côtés de… Lire la suite

MENNONITES

Écrit par :  Jean SÉGUY

…  tiennent leur nom de Menno Simons (1496-1561) ; ce prêtre frison se convertit, en 1536, à l'*anabaptisme pacifique dans une de ses versions néerlandaises proche de l'anabaptisme pacifique suisse né à Zurich en 1525. Il devint l'un des chefs et le réformateur de ce courant religieux, en Hollande et jusqu'en Allemagne. Son influence s'étendit… Lire la suite

RÉFORME

Écrit par :  Bernard VOGLER

…  et obligés de vivre dans une semi-clandestinité, ils constituent l'« aile gauche de la Réforme ». *Le principal mouvement est celui des anabaptistes, qui apparaît comme une réaction de laïcs contre la théologie savante. Il se distingue des grandes confessions protestantes par sa conception de l'Église, dont il fait une assemblée de professants… Lire la suite

RÉFORME RADICALE

Écrit par :  Jean SÉGUY

… *À côté de la réforme catholique et de la réforme protestante, qui relèvent toutes deux du type de l'Église, le xvi^e siècle a connu une réforme qui est du type de la secte. On l'appelle troisième réforme, réforme de gauche (Leftwingers) ou réforme radicale. Cette dernière expression paraît la plus apte à caractériser ses… Lire la suite

SCHWENCKFELD VON OSSIG KASPAR (1489-1561)

Écrit par :  Bernard ROUSSEL

… *« Spiritualiste évangélique », qui ne fonda pas d'Église, mais suivit un chemin original entre la réforme luthérienne et les divers courants de l'anabaptisme. Né en Silésie, Schwenckfeld fréquenta diverses universités, sans en ramener aucun diplôme ; chevalier de l'ordre Teutonique, il resta fidèle à son engagement au célibat. Ayant découvert, dès… Lire la suite

SOCINIENS

Écrit par :  Charles BALADIER

… *Le groupe religieux des sociniens, qui s'était constitué en Pologne vers le milieu du xvi^e siècle et qui allait trouver en 1579 son théologien en la personne du Siennois Fausto Sozzini (Faustus Socinus, 1539-1604), est souvent présenté comme l'origine et la composante essentielle du mouvement unitarien ou antitrinitaire. En fait… Lire la suite

VAN BATENBURG JAN (1495-1538)

Écrit par :  Raoul VANEIGEM

… *Le nom de Batenburg évoque une phase peu connue de la lutte menée par les anabaptistes irréductibles après l'échec de Münster. Fils de Dirk Van Batenburg, lui-même fils illégitime d'un noble de Gueldre, Jan abandonne ses fonctions de maire de Steenwijk (Overijssel) pour rallier l'aile insurrectionnelle des anabaptistes. En 1535, il s'empare d'… Lire la suite

WALWYN WILLIAM (1600 env.-apr. 1651)

Écrit par :  François BURDEAU

… *Pamphlétaire anglais né dans le Worcestershire. Sympathisant de la secte des anabaptistes, William Walwyn partage leur croyance en l'égalité de tous les hommes, leur attachement à la tolérance, leur horreur de la violence et de l'autorité spirituelle. Dans une série de pamphlets, dont plusieurs anonymes, il défend la cause du Parlement et celle de… Lire la suite

Afficher la liste complète (14 références)

Retour en haut