AMITIÉ

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ALTÉRITÉ, philosophie

Écrit par : Sylvie COURTINE-DENAMY

Dans le chapitre "Paul Ricœur : une dialectique du soi et de l'autre"  : … exclusivement en l'obéissance à un devoir : l'intention éthique précède la morale.* Or, sur le plan de la sollicitude, c'est l'amitié qui caractérise les relations interpersonnelles et qui permet une égalité entre deux individus uniques. Seule une relation de réciprocité peut instituer l'autre comme mon semblable et moi-… Lire la suite

2.  ALTRUISME

Écrit par : Guy PETITDEMANGE

… amour du prochain, égal à et même critère de l'amour de Dieu, une exigence. Et la célébration de l'*amitié dans la philosophie ancienne, stoïcienne et épicurienne, chez Montaigne aussi, exprime remarquablement la rareté et le bienfait inattendu de cette générosité qui met l'autre au-dessus de soi et fait de la relation généreuse le lieu d'une vie… Lire la suite

3.  ARISTOTE (~385 env.-~322)

Écrit par : Pierre AUBENQUE

Dans le chapitre "L'amitié"  : … Les livres VIII et IX sont consacrés à de fines analyses sur *l'amitié, qui n'est sans doute pas une vertu, mais, du moins sous sa forme la plus haute, ne va pas sans accompagnement de la vertu. Aristote distingue en effet trois formes de l'amitié, selon qu'elle vise l'utilité, le plaisir ou la vertu. Cette tripartition montre que le concept… Lire la suite

4.  BONHEUR

Écrit par : André COMTE-SPONVILLE

Dans le chapitre "Félicité, béatitude et amour"  : … 1 Cor., xiii), bref cet amour que les scolastiques appelaient non de concupiscence, mais d'*amitié, et c'est bien le nom en effet qui lui convient. L'amant veut posséder l'aimé, et souffre de ne le pouvoir, puis s'ennuie de l'avoir pu... L'ami véritable se réjouit au contraire non de posséder ses amis (il sait bien que c'est… Lire la suite

5.  ÉPICURE (~341-~270)

Écrit par : Graziano ARRIGHETTI

Dans le chapitre "Sagesse et vie publique"  : … La solidarité et l'*amitié qui, par ailleurs, étaient les éléments fondamentaux du système éthique d'Épicure, constituaient donc le lien idéal qui unissait les disciples à l'école. L'organisation pratique elle-même devait être des plus simples car tout était facilité par l'extrême frugalité de la vie que l'on menait au « Jardin ». Dans une lettre à… Lire la suite

6.  PLATONIQUE AMOUR

Écrit par : Marie-Odile MÉTRAL-STIKER

… *L'expression renvoie non seulement à la continence, mais encore à la pudeur : plus précisément tout se passe comme si, avec l'amour platonique, la tendresse pouvait se passer d'une érotique. En effet, il suppose un dualisme qui autorise le développement d'une relation sentimentale aux dépens de tout geste charnel. Le plaisir du cœur y est conçu… Lire la suite

7.  SÉNÈQUE (~4-65)

Écrit par : Ilsetraut HADOT

Dans le chapitre "Le directeur spirituel"  : … maître et disciple soient fondés sur la confiance et la sympathie mutuelles, inséparables de l'*amitié. À cette exigence, le caractère institutionnel des relations d'amitié, dans le monde antique, fournissait un cadre favorable. Ce caractère était destiné à donner une certaine protection aux individus, à favoriser les relations sociales, mais… Lire la suite