AMITABHA ou AMITAYUS

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  AMIDA

Écrit par : Vadime ELISSEEFF

*Amida est la forme sino-japonaise du sanskrit Amitayus (« la Vie éternelle ») et Amitābha (« la Lumière éternelle »). Le « bouddha » Amida est le moine Dharmakara qui, refusant la bouddhéité tant que l'humanité tout entière ne serait pas sauvée, s'est volontairement arrêté sur le chemin… Lire la suite

2.  AVALOKITESVARA

Écrit par : Marie-Thérèse de MALLMANN

…  » (nom du paradis d'Amitābha) et l'Amitāyur-buddhānusmṛti, « Souvenir sur le bouddha *Amitāyus » – auraient été traduits du sanskrit en chinois soit vers les ii^e-iii^e siècles, soit plus probablement au v^e ; Avalokiteśvara y est déjà associé au bouddha de l'Ouest, Amitābha ou… Lire la suite

3.  BODHISATTVA AVALOKITESVARA, art kmer (Thaïlande)

Écrit par : Bruno DAGENS

  *Ayant renoncé à acquérir le statut de Buddha pour mieux conduire les êtres au salut, Avalokiteśvara est l'intercesseur par excellence dans le bouddhisme du Grand Véhicule (Mahāyāna), dont la diffusion à travers toute l'Asie a été accompagnée de celle de son image. Ici, utilisant les qualités plastiques du bronze qui… Lire la suite

4.  BOUDDHISME (Histoire) - Littératures et écoles bouddhiques

Écrit par : André BAREAU

Dans le chapitre "Les écoles et les sectes du Mahāyāna"  : … étant une secte et non une école que doit être considéré l'important groupe des dévots du Buddha *Amitābha ou Amitāyus. Purement imaginaire, celui-ci habiterait une sorte de paradis nommé Sukhāvati, qui serait situé à l'ouest, à une distance fabuleuse de la Terre, et dans lequel renaîtraient pour toujours, dès leur prochaine existence, les hommes… Lire la suite

5.  BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme chinois

Écrit par : Jacques GERNET, Catherine MEUWESE

Dans le chapitre "Écoles et sectes"  : … de l'avenir dont la venue doit amener dans ce monde la Grande Paix (Taiping) ; Amito (*Amitābha), le Buddha d'infinie lumière ou d'âge infini qui règne sur le paradis d'Occident et dont le symétrique, situé à l'est, est Dizang (Kṣitigarbha), Buddha rédempteur des enfers, qui a connu une fortune immense au Japon où il est connu sous le… Lire la suite

6.  BOUDDHISME (Arts et architecture) - Représentations du Buddha

Écrit par : Bruno DAGENS

Dans le chapitre "La multiplication des Buddha"  : … par un geste qui lui est emprunté et qui symbolise à chaque fois un aspect de son action ; ainsi *Amitābha (alias Amitāyus ou Amida), Buddha de l'Ouest, fait le geste de la méditation, Akṣobhya celui de la prise de la Terre à témoin, etc. Lorsque tout contexte explicatif fait défaut, il n'est pas toujours facile de déterminer si une image figure… Lire la suite

7.  BOUDDHISME (Arts et architecture) - Représentations des Bodhisattva

Écrit par : Bruno DAGENS

Dans le chapitre "Les Grands Bodhisattva"  : … gestes divers (mise en route de la roue de la Loi, enseignement, don, etc.). Avalokiteśvara, émanation du Buddha *Amitābha dont la figurine en méditation orne sa coiffure, est le plus célèbre des Bodhisattva. « Protecteur de l'Univers » (lokanātha), son activité inlassable dans ce domaine, détaillée dans le « Lotus de la Bonne Loi » (… Lire la suite

8.  DHARMAKARA, bodhisattva

Écrit par : Jean-Christian COPPIETERS

… *Nom que portait le bodhisattva qui est devenu buddha sous le nom d'Amitābha. Le moine Dharmākara, qui vivait à l'époque du tathāgata Lokeshvararāja, décida de devenir buddha et demanda à ce dernier de lui décrire les buddhakshetras (champs de Buddha). Après avoir écouté la réponse de Lokeshvararāja, Dharmākara passe en revue dans son esprit toutes… Lire la suite

9.  ENFERS ET PARADIS

Écrit par : Olivier CLÉMENT, Mircea ELIADE

Dans le chapitre "Enfers et paradis bouddhiques"  : … ont été présentées à la dévotion populaire. Plus tard, lorsque s'est développé le culte du Bouddha *Amitabha, le Bouddha de la Lumière infinie, un nouveau type de paradis a enflammé l'imagination : le « Paradis occidental », la « Terre du parfait bonheur » (Sukhavati) ou « Terre pure », située à l'ouest de notre monde, à une distance… Lire la suite

10.  HUIYUAN [HOUEI-YUAN] (334-417)

Écrit par : Kristofer SCHIPPER

… *Éminent religieux bouddhiste de la Chine du Sud, disciple de Dao'an, Huiyuan étudie, avec ce dernier, le prajñāpāramitā à Xiangyang. Il prêche la gnose indienne en se servant des idées et du vocabulaire du taoïsme philosophique de Laozi et de Zhuangzi. Après la chute de Xiangyang, en 378, il se rend dans le Sud, où il s'installe sur le… Lire la suite

11.  JAPON (Arts et culture) - Les arts

Écrit par : François BERTHIER, François CHASLIN, Nicolas FIÉVÉ, Chantal KOZYREFF, Hervé LE GOFF, Françoise LEVAILLANT, Daisy LION-GOLDSCHMIDT, Madeleine PAUL-DAVID,  Universalis

Dans le chapitre "L'architecture religieuse bouddhique (bukkyō kenchiku)"  : … charpentes laissées en bois naturel (kondō du Murōji, viii^e siècle). *Le développement du culte d'Amitābha, le Bouddha du Paradis de l'Ouest, a également une incidence sur le plan de certains monastères qui privilégient désormais une orientation est-ouest et la conception d'ensembles architecturaux où édifices et… Lire la suite

12.  MANTRA

Écrit par : André PADOUX

Dans le chapitre "Le bouddhisme"  : … prend la forme (née en Chine) de la répétition continuelle d'une formule d'hommage au buddha Amida (*Amitābha, en sanskrit), le nembutsu. Celui-ci (dont il existe même une forme dansée) est considéré dans cette secte comme le moyen principal de salut, car il permet au fidèle d'accéder à la Terre pure. On sait, d'autre part, le rôle qu'ont… Lire la suite