Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Roberte Nicole HAMAYON
Dans le chapitre "Principes similaires, expressions diverses" : … du possédé birman) ; bien des formes de possession africaines s'analysent également comme des *alliances dans lesquelles le partenaire humain est en position d'épouse et est, par ailleurs, soumis à l'autorité d'un officiant. À défaut d'une véritable alliance, la fonction chamanique implique toujours un pacte individuel avec des esprits se… Lire la suiteÉcrit par : Françoise ARMENGAUD
Dans le chapitre "La leçon de l'anthropologie structurale" : … du groupe consanguin, et en leur assignant des époux provenant eux-mêmes d'autres groupes, elle *[la prohibition de l'inceste] noue entre ces groupes naturels des relations d'alliance, les premiers qu'on puisse qualifier de sociaux. La prohibition de l'inceste fonde ainsi la société humaine, et, en un sens, elle est la société. » C'est le… Lire la suiteÉcrit par : François POUILLON
Dans le chapitre "Vers une interprétation d'ensemble" : … c'est ce registre qui fournit de précieuses analogies à un tout autre type de relations, celui des *alliances où des chefs de groupes lignagers différents, des partenaires commerciaux issus d'ethnies lointaines, de simples amis de rencontre se désignent, avec force manifestations extérieures, comme des frères. Il s'agit là de rapports entre pairs,… Lire la suiteÉcrit par : Françoise HÉRITIER
Dans le chapitre "Les rapports contractuels et leur régulation" : … cas, il est alors permis à celui-ci de la prendre en mariage. En troisième lieu, un principe d'*alliance est édicté, qui s'appuie sur la prohibition de l'inceste. Est incestueuse toute union avec des parents rangés dans la catégorie des inépousables. Ce principe d'alliance interdit la fermeture des groupes biologiques consanguins sur eux-mêmes… Lire la suiteÉcrit par : Georges BALANDIER, François CHAZEL
Dans le chapitre "Les rapports de filiation" : … clan), les unités sociales au sein desquelles s'effectue la dévolution des charges et des pouvoirs,* les éléments qui se trouvent en rapport d'alliance (notamment, par le jeu des échanges matrimoniaux) ou d'opposition. Le groupe lignager est souvent le plus important. Les « lignages » sont fondés sur les hommes qui, situés dans un même… Lire la suiteÉcrit par : Giulia SISSA
Dans le chapitre "L'exercice de la parenté " : … , Françoise Héritier se donne comme objet de recherche ethnographique et théorique les systèmes *d'alliance semi-complexes, et notamment les systèmes des Amérindiens crow et omaha. Il n'est pas inutile de rappeler que les formes élémentaires de la parenté correspondent aux systèmes dualistes (où les hommes se marient en… Lire la suiteÉcrit par : Pierre CARLIER, Gabriel GERMAIN, Michel WORONOFF
Dans le chapitre "Les échanges" : … , XIII, 13) : ainsi, le roi d'Ithaque devient l'obligé de toute la communauté phéacienne. *Plus encore que l'hospitalité, les alliances matrimoniales créent des liens étroits entre grandes familles aristocratiques. Un mariage avec une belle femme de haut lignage fait l'objet d'une vive compétition. Pour obtenir du père qu'il donne sa fille… Lire la suiteÉcrit par : Pierre SMITH, Emmanuel TERRAY
Dans le chapitre "L'étude de la parenté et de l'alliance" : … dès lors comme les incarnations de différents états d'une combinatoire aux possibilités limitées. *Il privilégie les notions d'échange et de réciprocité, où il voit, comme dans l'exigence de la règle, des invariants mentaux dont la prohibition de l'inceste ne serait que l'expression négative : en renonçant à s'unir aux femmes proches qu'ils… Lire la suiteÉcrit par : Catherine CLÉMENT, Catherine LABRUSSE-RIOU, Marie-Odile MÉTRAL-STIKER, Universalis
Dans le chapitre " Approche anthropologique" : … contrôlent la répartition des femmes en instituant le tabou de l'inceste et la loi de l'exogamie. *La nature impose l'alliance en exigeant la survie de l'espèce, mais c'est la culture qui en conditionne les déterminations. Ainsi, d'après Claude Lévi-Strauss, les femmes deviennent l'objet d'échange, de communication entre les mâles du groupe, au… Lire la suiteÉcrit par : François ZACOT
… *La société des Mundugumor vit dans les Highlands du nord de la Papouasie - Nouvelle-Guinée ; partagés en deux par la rivière Yuat, ses membres, bien qu'ils parlent la même langue, n'ont pas le sentiment d'appartenir à un même groupe. Les Mundugumor sont un peuple riche ; leur économie est fondée sur la culture du tabac, de la noix d'arec et de coco… Lire la suiteÉcrit par : Nicole BELMONT, Nicole SINDZINGRE
Dans le chapitre "L'accouchement et les rituels consécutifs à la naissance" : … l'accouchement est, comme les funérailles, l'occasion privilégiée où s'expriment les rapports d'*alliance, ainsi que les tensions existant entre les époux et les lignages qui se trouvent alliés par leur intermédiaire. C'est l'alliance et la continuité de la chaîne de filiation qui fondent la vie sociale, mais, comme l'épouse et future mère est l… Lire la suiteÉcrit par : Emmanuel ZAKHOS-PAPAZAKHARIOU
… *Les Nivkhe peuplent le cours inférieur de l'Amour et l'île Sakhaline. Ils font partie du groupe des peuples paléoasiatiques, et les fouilles nous donnent la certitude qu'ils sont des descendants directs de la population néolithique de ce territoire. Leur nom, nivkh, signifie « hommes ». Avant la révolution de 1917, ils étaient connus sous… Lire la suiteÉcrit par : Daniel de COPPET
Dans le chapitre "Fondements de la parenté" : … théorie de la parenté. Ces principes d'explication sont de deux sortes, la filiation d'une part et* l'alliance d'autre part. Selon que la théorie privilégie l'une ou l'autre, les structures sociales ainsi manifestées ont un profil totalement différent. Pour Radcliffe-Brown, « deux personnes sont parentes consanguines lorsque l'une descend de l'… Lire la suiteÉcrit par : Laurent BARRY
Dans le chapitre "Vers une institution sociale « sui generis »" : … élémentaires de la parenté, 1949). Pour cet auteur, en s'interdisant d'épouser ses parentes,* l'homme s'oblige à entretenir des relations d'alliance avec d'autres groupes. Il entre ainsi dans un processus de réciprocité et d'échange similaire à celui qui est créé par le langage. Cette hypothèse n'est pas sans rappeler à cet égard la… Lire la suiteÉcrit par : Laurent BARRY
Dans le chapitre "Les fondements naturels du lien social" : … operandi fondant la transition entre deux ordres, les faits de nature et les faits de culture. *Là où tous les aspects de la filiation biologique sont naturellement déterminés, l'alliance ne l'est que partiellement. Elle répond certes à l'exigence universelle qui préside à l'union des sexes mais témoigne aussi de « l'indifférence de la nature… Lire la suite
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