Accueil - Boutique - Contact - Assistance
Zone de recherche

Chiffres du Monde Altas Auteurs Recherche thématique Dictionnaire
 

RADCLIFFE-BROWN ALFRED REGINALD (1881-1955)

Page précédente Page suivante

Il est sans doute trop tôt pour tenter d'évaluer ce qui survivra de l'œuvre, relativement dédaignée aujourd'hui, de Radcliffe-Brown. Celui qui fut l'un des plus prestigieux chefs de file de l'école anthropologique britannique entre les deux guerres mondiales a subi, de son vivant, des critiques extrêmement sévères qui n'ont fait que s'amplifier depuis sa mort. Non seulement ses constructions théoriques ont été largement démantelées, mais sa pratique anthropologique même fut jugée avec la plus grande sévérité. Certains auteurs allèrent jusqu'à le traiter d'anthropologue en chambre, voire de salon. Quoi qu'il en soit, son œuvre exerça une influence considérable et il fut certainement un professeur et un directeur de recherches incomparable.

1.  Carrière et position scientifique

Né à Birmingham (Grande-Bretagne), Alfred Reginald Radcliffe-Brown fit ses études à Trinity College (Oxford) et à Cambridge, où il eut pour professeur d'anthropologie A. C. Haddon et W. H. R. Rivers.

En 1906, il part pour les îles Andaman, alors colonies britanniques. Il y mène une enquête ethnographique de deux ans (1906-1908) dont les résultats ne furent publiés qu'en 1922. En 1910, il étudie la parenté et l'organisation sociale des tribus d'Australie occidentale. En 1916, il est nommé directeur de l'éducation dans le royaume de Tonga en Polynésie britannique. Il occupe la chaire d'anthropologie de Cape Town (Union sud-africaine) de 1921 à 1925 et organise ensuite le département d'anthropologie de l'université de Sidney (Australie) où il enseigne de 1925 à 1931. Puis il est professeur à l'université de Chicago de 1931 à 1937. Enfin, jusqu'en 1946, il occupe la chaire d'anthropologie sociale de l'université d'Oxford. Il est mort à Londres.

La carrière scientifique de Radcliffe-Brown, commencée en 1906, le situe très vite dans le courant antiévolutionniste et antihistoriciste qui avait pris naissance aux États-Unis et qu'il a contribué à renforcer. Cela l'amène à élaborer une nouvelle théorie en anthropologie […]

… pour nos abonnés, l'article se prolonge sur 3 pages… Offre essai 7 jours

Thématique

Classification thématique de cet article :

Retour en haut

Autres références

« RADCLIFFE-BROWN ALFRED REGINALD (1881-1955) » est également traité dans :

ANTHROPOLOGIE

Écrit par :  Élisabeth COPET-ROUGIERChristian GHASARIAN

Dans le chapitre " L'anthropologie sociale britannique"  : …  s'intéresser aux relations, aux systèmes, aux fonctions. Ses fondateurs, B. Malinowski et A. R. *Radcliffe-Brown, ont à cet égard reconnu leur dette vis-à-vis de Durkheim : ce qui importe, ce sont moins les traits particuliers d'une culture que la fonction qu'ils remplissent dans la société. La culture renvoyant aux coutumes ou aux productions,… Lire la suite
ETHNOLOGIE - Histoire

Écrit par :  Patrick MENGET

Dans le chapitre "Radcliffe-Brown et Malinowski"  : …  Quelques années plus tard,* A. R. Radcliffe-Brown et B. Malinowski, qui reconnaissent leur dette à l'égard de Durkheim, vont exposer les principes du fonctionnalisme. Reprenant l'analogie organiciste de Spencer, Malinowski considère la culture comme un tout intégrant les différentes institutions sociales en vue de satisfaire les besoins… Lire la suite
ETHNOLOGIE - Ethnologie générale

Écrit par :  Raymond William FIRTH

Dans le chapitre "Intervention du droit"  : …  et religieuses. Seul le domaine juridique en représente l'institution propre. Thurnwald et *Radcliffe-Brown ont proposé de restreindre l'emploi du mot « droit » aux sociétés qui disposent de tribunaux, sous quelque forme que ce soit, et d'une force organisée pour exécuter les décisions. Selon cette définition, bien des sociétés n'ont pas de… Lire la suite
ETHNOLOGIE - Ethnographie

Écrit par :  Geza de ROHAN-CSERMAK

Dans le chapitre "Définitions ethnologiques modernes"  : …  de façon comparative les documents présentés par l'ethnographie ». La définition d'Alfred R. *Radcliffe-Brown (1952) se réfère à l'histoire : « Le terme ethnographie s'applique à ce qui est spécifiquement un mode d'enquête idiographique, dont le but consiste à rendre compte d'une manière acceptable de tels peuples et de leur vie… Lire la suite
FONCTIONNALISME

Écrit par :  Michel LALLEMENT

Dans le chapitre "De l'anthropologie à la sociologie structuro-fonctionnaliste"  : …  se constitue en marchant sur de telles brisées. Inspiré par l'école française de sociologie,* Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955) (Structure and Function in Primitive Society, 1952) reprend à son compte l'idée que les différentes composantes d'une société peuvent s'expliquer par les fonctions qu'elles remplissent et par le… Lire la suite
KARIERA

Écrit par :  Jean GUIART

…  rivières De Grey et Fortescue. Cette tribu a été rendue célèbre par l'anthropologue anglais A. R. *Radcliffe-Brown, qui en fit le cas type d'une catégorie d'organisation parentale et matrimoniale, affirmant avoir procédé à sa découverte en conclusion d'un raisonnement théorique.  Il aura fallu un demi-siècle après la publication de ses… Lire la suite
MAGIE

Écrit par :  René ALLEAURoger BASTIDE

Dans le chapitre "Le fonctionnalisme et le structuralisme"  : …  de rites avant de lancer leur flottille à la mer, à cause des dangers qui peuvent les assaillir. A. *Radcliffe-Brown a critiqué cette théorie, en faisant remarquer que les cérémonies magiques, qui ont toujours quelque chose d'étrange et d'inquiétant, sont plus propres à susciter l'épouvante qu'à la calmer ; il faut substituer à la recherche de… Lire la suite
ORGANICISME

Écrit par :  Pierre BIRNBAUM

Dans le chapitre "Les applications contemporaines"  : …   dans la société primitive (Structure and Function in Primitive Society), A. R. *Radcliffe-Brown a montré comment l'analyse fonctionnelle ne devait se servir de cette analogie qu'avec une extrême prudence, car, dans l'organisme social, les organes peuvent changer de fonction ; celle-ci peut être exercée par divers organes qui,… Lire la suite
ORGANISATION SOCIALE

Écrit par :  Jean CUISENIER

Dans le chapitre "Les rapports d'opposition"  : …  Très* différente est la manière de faire de Radcliffe-Brown, comme un exemple va le montrer (« Théorie sociologique du totémisme »). Les tribus australiennes de la rivière Darling en Nouvelles-Galles du Sud, remarque-t-il, ont une division en deux moitiés, exogamique (avec mariage obligatoire en dehors de la moitié d'appartenance) et matrilinéaire (… Lire la suite
PARENTÉ SYSTÈMES DE

Écrit par :  Daniel de COPPET

Dans le chapitre "Fondements de la parenté"  : …  encore répondre de son exacte signification pour chacune des sociétés qu'elle étudie. Pour A. R. *Radcliffe-Brown, « l'hypothèse explicite est qu'entre les différents traits d'un système de parenté particulier il y a une relation complexe d'interdépendance ». Tel est bien le but de l'analyse d'un système de parenté : faire apparaître la cohérence… Lire la suite
POLYGAMIE

Écrit par :  Roger BASTIDE

Dans le chapitre "Le cadet ou la cadette, substitut de l'aîné"  : …  Seulement, il faut bien distinguer, avec A. R. *Radcliffe-Brown, un « vrai » et un « faux » lévirat. Le premier, celui qui est décrit dans la Bible (Ruth et Booz), n'a existé que chez les Hébreux et dans l'Inde ; il ne se retrouve aujourd'hui que dans quelques populations, comme les Nuer ou les Zoulous en Afrique : lorsqu'un homme meurt et que sa… Lire la suite
RITUEL

Écrit par :  Nicole SINDZINGRE

Dans le chapitre "L'approche fonctionnaliste"  : …  très investis en vue de réaliser des « désirs puissants et irréalisables ». C'est surtout A. R. *Radcliffe-Brown, « fondateur » avec Malinowski du fonctionnalisme, qui a affirmé que le rituel ne caractérise pas seulement des actions, mais aussi des attitudes, des croyances et des objets. Tout en s'inscrivant dans la filiation de Durkheim, il s'… Lire la suite
TOTEM ET TOTÉMISME

Écrit par :  Daniel de COPPET

Dans le chapitre "Le totémisme australien"  : …  australiennes en s'attachant aussi bien aux institutions qu'aux représentations. C'est ce que *Radcliffe-Brown a entrepris en 1951 dans sa conférence intitulée The Comparative Method in Social Anthropology. Il demande : « En vertu de quel principe des paires comme le faucon et la corneille, l'aigle et le corbeau, le coyote et le chat… Lire la suite

Afficher la liste complète (13 références)

Retour en haut

Voir aussi

Retour en haut

Accueil - Contact - À propos
Consulter les articles d'Encyclopædia Universalis : 0-9 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
Consulter les articles d'Encyclopædia Britannica.
© 2013, Encyclopædia Universalis France S.A. Tous droits de propriété industrielle et intellectuelle réservés.

chargement du média