Bouddhisme indien

Articles

AHIMSA

Écrit par :  Anne-Marie ESNOUL

Le mot sanskrit ahiṃsā, qui désigne, dans les religions de l'Inde, la non-violence (ou la non-nuisance) et même l'absence de toute intention de nuire, est composé du préfixe privatif a et de HIṂS, forme désidérative abrégée de la racine HAN (« frapper », « blesser », « tuer »). Ce terme est ancien ; il apparaît dans l'une des plu ...  Lire la suite

BHIKSU

Écrit par :  Jean VARENNE

Nom donné à ceux des hindous qui, pour obtenir la délivrance (moksha, [ṃoksa], c'est-à-dire le « salut »), décident de renoncer au monde et se doivent de ne plus rien posséder qu'un bâton pour s'aider dans leur marche et un bol pour recueillir les aumônes. On les nomme encore sâdhus (sādhu : « saint »), samnyâsins (s ...  Lire la suite

BODHGAYA

Écrit par :  Bruno DAGENS, Rita RÉGNIER

Gayā, qui fait partie de l'État de Bihār, dans l'Inde du Nord-Est, constitue depuis des temps immémoriaux un tīrtha (lieu saint) type, en raison même de sa configuration : la cité est arrosée par la Phalgu, formée des eaux de la Nairañjanā et de la Mahānādī qui s'unissent en amont ; aux alentours abondent collines, rochers, étangs et bosq ...  Lire la suite

BOUDDHISME (Histoire) - L'expansion

Écrit par :  Jean NAUDOU

Dans le chapitre Le bouddhisme TheravādaLe bouddhisme cingalais, de langue pāli, se réclame des Anciens (sanskrit, Sthavira ; pāli, Thera). Il fut rénové au xii^e siècle par le roi Parākramabāhu et gagna d'abord la, unie à Ceylan par des liens traditionnels étroits. La haute Birmanie, de langue birmane, avait été convertie au bouddhisme sous le règn ...  Lire la suite

BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme indien

Écrit par :  Jean FILLIOZAT, Pierre-Sylvain FILLIOZAT

Le bouddhisme propose à l'homme trois refuges, le Buddha, sa doctrine et sa communauté. Les trois ont leur histoire, longue de deux millénaires et demi : la représentation de la personne du premier a toujours évolué, les conceptions doctrinales ont été en perpétuelle mutation, la communauté a eu son développement propre en fonction de ces concepti ...  Lire la suite

CONVERSION D'ÁSOKA

Écrit par :  François CHENET

Le règne d'Aśoka (— 268-— 232), souvent comparé à l'empereur Constantin, représente une époque unique dans l'histoire de l'Inde ancienne, celle qui a vu la réunion de deux principes naissant, la monarchie et le bouddhisme. Tentative d'unification politique de tout le sous-continent, à l'exception des royaumes dravidiens de l'extrême Sud, son règne ...  Lire la suite

ESCHATOLOGIE

Écrit par :  Michel HULIN

Dans le chapitre L'Inde : le saṃsāra et les âges du mondeAu moment même où le modèle de la résurrection s'imposait au Proche-Orient, une autre eschatologie, apparue en Inde plusieurs siècles auparavant, prenait sa forme définitive. L'idée de base, dégagée depuis les plus anciennes Upaniṣad, est celle d'un sujet transcendant (ātman ou « Soi »), qui est en lui-même étranger à l'espace et ...  Lire la suite

JÑANA

Écrit par :  Jean VARENNE

La réflexion philosophique indienne (tant bouddhiste qu'hindoue) est déterminée par un certain nombre de présupposés, parmi lesquels l'idée que le sujet pensant est modifié, dans sa nature même, par le type de connaissance qu'il acquiert au cours de son existence. Ainsi le salut est-il fonction de ce que l'on sait plutôt que de ce que l'on fait. L ...  Lire la suite

NALANDA

Écrit par :  Rita RÉGNIER

Au cœur de l'ancien Magadha, la terre sainte du bouddhisme (Bihār méridional, Inde du Nord-Est), se dressent les ruines imposantes de Nālandā, cité monastique et métropole spirituelle du monde bouddhique médiéval. Fondée, selon toute vraisemblance, pendant le deuxième quart du v^e siècle de l'ère chrétienne par un souverain Gupt ...  Lire la suite

SARVASTIVADIN

Écrit par :  Jean-Christian COPPIETERS

Membres de la secte bouddhiste du Petit Véhicule, issue de la branche mère des Sthavira, sans doute en ~ 244 ou ~ 243, au cours d'un concile réuni à Pātaliputra, sous le règne d'Asoka. Cette assemblée, qui était présidée par Maudgalyāyana ou par Moggaliputta Tissa, repoussa les thèses nouvelles du sarvāstivāda, lesquelles énonçaient principalement ...  Lire la suite