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Écrit par : Michel MESLIN, Jeannine QUILLET
Le terme « augustinisme » est ambigu : il désigne en effet, non seulement la pensée authentique de saint Augustin telle qu'elle est entrée dans la doctrine de l'Église catholique, mais aussi l'histoire de la pensée augustinienne à travers les seize siècles qui nous séparent de sa formulation ; c'est-à-dire les développements féconds, les prolongem ... Lire la suiteÉcrit par : Marcel THOMANN
Doctrine économique, politique, administrative et philosophique particulière à l'Europe continentale du xvie au xixe siècle ; caractéristique de l'« État du bien public » (Wohlfahrtsstaat). On peut diviser son évolution historique en trois étapes. Au xvie siècle s'élabore une doc ... Lire la suiteÉcrit par : René RÉMOND
Dans le chapitre Fondement et justificationsSi le confessionnalisme a représenté pendant des siècles, pour de bons esprits comme pour le plus grand nombre, l'expression naturelle et légitime des rapports entre l'État et la religion, entre l'ordre social et la conscience individuelle, c'est qu'il est de nature à satisfaire à la fois le théologien préoccupé du salut personnel des âmes et l'ho ... Lire la suite
Écrit par : Georges BURDEAU
Les définitions de l'État sont innombrables. Cette multiplicité tient à la diversité des points de vue auxquels se placent leurs auteurs. Le géographe identifie l'État à un territoire, le sociologue le confond avec le fait de la différenciation entre gouvernants et gouvernés, l'historien y voit une manière d'être de la nation, le juriste l'assimil ... Lire la suiteÉcrit par : Éric WEIL
Dans le chapitre L'État en lui-même : la politique pure et la formation du citoyenOn peut définir la philosophie politique comme la recherche de ce qui constitue l'État en tant qu'organisation d'une communauté historique, qui permet à celle-ci de prendre des décisions engageant sa forme de vie et sa survie. Le caractère abstrait de cette définition apparaît tout de suite. Que l'État prenne des décisions n'est qu'une façon de pa ... Lire la suite
Dans le chapitre L'État au service de la sociétéC'est qui formule les principes de la nouvelle pensée politique avec le plus de rigueur. Seul un État fort à l'intérieur comme à l'extérieur peut donner à ses citoyens ce que ceux-ci regardent légitimement comme leurs droits fondamentaux : la sécurité de leur vie, de leur honneur (protection contre les insultes), de leur fortune. Les hommes ne ces ... Lire la suite
Écrit par : Pierre LEGENDRE
Notion ancienne de la tradition politique des Occidentaux. Le terme se trouve déjà chez Cicéron (consul en ~ 63), ratio reipublicae. D'autres expressions ou maximes, souvent empruntées au droit romain (utilité publique, raison de l'Empire, nécessité n'a pas de loi), furent les conducteurs du concept chez les juristes du Moyen Âge, dont le ... Lire la suite
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