Philosophes du monde hellénistique

Articles

ALEXANDRE D'APHRODISE (fin II^e-déb. III^e s.)

Écrit par :  Pierre HADOT

Philosophe péripatéticien grec, Alexandre d'Aphrodise, qui vécut sous le règne de Septime Sévère (193-211), commenta une très grande partie de l'œuvre d'Aristote. Plusieurs de ses commentaires sont perdus, notamment ceux qui concernent les Catégories, le Traité de l'interprétation, le deuxième livre des Premiers Analytiques ...  Lire la suite

AMMONIOS SACCAS (1^re moitié III^e s.)

Écrit par :  Pierre HADOT

Maître de Plotin, et des deux Origène (le païen et le chrétien), personnage énigmatique sur lequel on sait très peu de choses, Ammonius Saccas n'a rien écrit, suivant sur ce point l'attitude de certains philosophes de l'Antiquité (Porphyre, Vie de Plotin, x, 1, 37). Il a inspiré très fortement l'enseignement de Plotin (ibid ...  Lire la suite

ATHÉNAGORE (II^e s.)

Écrit par :  Universalis

Philosophe grec chrétien, actif au ii^e siècle apr. J.-C. Les premiers historiens voient en Athénagore un platonicien converti au christianisme. Originaire d'Athènes, il se rend à Alexandrie et y fonde une académie réputée par la suite. Vers 177, il adresse à l'empereur Marc Aurèle et à son fils, Commode, une apologie en 30 chap ...  Lire la suite

CLÉMENT D'ALEXANDRIE (140 env.-env. 220)

Écrit par :  Pierre HADOT

Clément d'Alexandrie représente un phénomène tout à fait original et presque unique dans l'histoire du christianisme. Il est tout d'abord le premier écrivain chrétien à concevoir le dessein d'une vaste entreprise littéraire, composée de plusieurs traités et destinée à donner un programme complet de formation spirituelle, calqué sur le programme tr ...  Lire la suite

DIODORE CRONOS (mort en ~296)

Écrit par :  Pierre HADOT

Philosophe de l'école de Mégare, sur l'enseignement duquel nous ne possédons que des témoignages fragmentaires. Comme les autres mégariques, Diodore se situe dans la tradition éléate et cherche, comme Zénon d'Élée, à nier dialectiquement l'existence du mouvement (cf. Sextus Empiricus, Adversus mathematicos, X, 85) : si l'on admet l'existe ...  Lire la suite

ENNÉADES, Plotin

Écrit par :  François TRÉMOLIÈRES

Les Ennéades (de enneas, le chiffre neuf en grec) ne constituent pas à proprement parler une œuvre de Plotin (205-270), mais la bibliothèque plotinienne : c'est en effet le nom donné au rassemblement par Porphyre, après la mort du maître, de cinquante-quatre traités ou conférences d'importance variable, en six ensembles thématiqu ...  Lire la suite

OLYMPIODORE LE JEUNE (VI^e s.)

Écrit par :  Michel GAREL

Philosophe néo-platonicien, Olympiodore vécut à Alexandrie, où il fut l'élève d'Ammonios et eut pour disciples David et Élias. Les noms de ceux-ci laissent penser qu'ils étaient chrétiens, mais on ignore s'il en allait de même pour Olympiodore. Sa pensée, telle qu'elle nous a été transmise par ses commentaires sur Platon et sur Aristote, ne dénote ...  Lire la suite

ORIGÈNE (185-253/54) & ORIGÉNISME

Écrit par :  Pierre HADOT

Dans le chapitre Origène et son œuvreOrigène est né aux environ de 185 dans une famille chrétienne d'Alexandrie. Il gardera toute sa vie le souvenir du martyre de son père qui eut lieu lorsqu'il était lui-même dans sa dix-septième année. Vers l'âge de vingt ans, il ouvrit à Alexandrie une école de grammaire et, en même temps, il alla écouter, selon ses propres termes (Eusèbe de César ...  Lire la suite

PHILON D'ALEXANDRIE (~20 env.-45)

Écrit par :  Annie JAUBERT

Représentant le plus éminent de l'école philosophique juive d'Alexandrie qui interprétait la Bible selon les catégories hellénistiques, Philon a laissé une œuvre qui est dans sa majeure partie un vaste commentaire de la Torah. Cette œuvre est une source précieuse de renseignements sur le judaïsme de l'époque et un témoignage essentiel sur l'exégès ...  Lire la suite

PHILOPON JEAN (entre 475 et 480-apr. 565)

Écrit par :  Richard GOULET

Grammairien et philosophe chrétien monophysite, né à Alexandrie (Égypte). Jean Philopon fut le disciple et l'assistant du philosophe Ammonios. C'est en utilisant des notes prises pendant les cours de son maître qu'il publia à partir de 517 plusieurs Commentaires sur les œuvres d'Aristote. Il publia également de nombreux ouvrages consacrés ...  Lire la suite

PLOTIN (205-270)

Écrit par :  Maurice de GANDILLAC

Repensant la doctrine de Platon avec des éléments aristotéliciens et stoïciens, en même temps qu'elle subit l'influence de courants ultérieurs, la philosophie de Plotin représente une recherche du salut autant que de la vérité, un épanouissement du platonisme autant qu'une véritable création. Elle s'impose surtout, à travers une interprétation ori ...  Lire la suite

PLOTIN (205-270) - (repères chronologiques)

Écrit par :  Francis WYBRANDS

D'origine romaine, naissance probable de Plotin à Lycopolis, en Égypte. Plotin rencontre Ammonius Saccas, dont il suit l'enseignement dix ans durant, à Alexandrie. Début de son enseignement à Rome, d'abord devant un auditoire restreint. Date des premiers traités et amitié avec l'empereur Gallien. Rencontre décisive avec Porphyre, qui deviendra son ...  Lire la suite

PLUTARQUE (46 env.-env. 120)

Écrit par :  François FUHRMANN

Plutarque est une des figures marquantes de l'hellénisme antique tardif, dont l'activité se situe à la charnière des i^er et ii^e siècles après J.-C. De son œuvre il subsiste une partie considérable, composée de deux blocs d'importance sensiblement égale : d'une part, celui que l'on désigne depuis la Renaissan ...  Lire la suite