Aristotélisme

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ANALOGIE

Écrit par :  Pierre DELATTRE, Alain de LIBERA, Universalis

Dans le chapitre La tradition antique et médiévaleL'histoire du concept philosophique d'analogie, dont la théorie de l'« analogie de l'être » est un moment essentiel mais non exclusif, peut être aujourd'hui retracée indépendamment des deux modèles de description qui ont longtemps prévalu dans la tradition historiographique de l'«   » : l'interprétation strictement « aristotélicienne » et l'interp ...  Lire la suite

ARISTOTE (~385 env.-~322)

Écrit par :  Pierre AUBENQUE

Dans le chapitre La postérité d'AristoteL'école d'Aristote, le Lycée, ne connaîtra pas, après la mort d'Aristote, la fermentation intellectuelle qu'avait connue encore l'Académie après la mort de Platon. Sans doute parce que la pensée d'Aristote avait ouvert à la philosophie des territoires nouveaux, mais en était restée à la phase de l'exploration, les disciples (à l'exception peut-êtr ...  Lire la suite

ARISTOTÉLISME

Écrit par :  Hervé BARREAU

L'aristotélisme est la doctrine d'Aristote (385 env.-322 av. J.-C.), telle qu'elle résulte de l'ensemble des œuvres conservées d'Aristote, publiées par Andronicos de Rhodes, au premier siècle avant notre ère. Ces ouvrages, formés de notes de cours, écrites par l'auteur mais non destinées à la publication, forment un ensemble qui se prête à la qual ...  Lire la suite

ARISTOTÉLISME MÉDIÉVAL

Écrit par :  Alain de LIBERA

La place de la tradition aristotélicienne dans l'histoire de la pensée médiévale, le sens et la portée de son influence sur la scolastique tardive, le nombre et la nature des innovations qu'elle a sinon toujours directement suscitées, du moins souvent permises ou plus simplement encadrées, bref, l'ensemble des facteurs et des données historiques q ...  Lire la suite

AVICENNISME LATIN

Écrit par :  Alain de LIBERA

L'influence d'Avicenne sur la pensée médiévale est telle qu'il est difficile de donner un sens à l'expression d'avicennisme latin sans en réduire en même temps la portée. De fait, comment ramener à l'unité d'un courant isolable la présence multiple et efficace d'une pensée que les auteurs les plus divers ont toujours utilisée comme une source d'in ...  Lire la suite

CATÉGORIES

Écrit par :  Fernando GIL

Dans le chapitre Plans de la pensée catégorialeLa pensée grecque fournit des éléments suffisants pour situer la pensée catégoriale dans la .
a)  Rien dans la philosophie grecque classique ne saurait être dit correspondre à la distinction entre ontologie matérielle et ontologie formelle. Il est vrai que l'Un, corrélat de l'Être selon Aristote (Métaphysique, 1003 b sqq.), a ...  Lire la suite

HYLÉMORPHISME

Écrit par :  Édouard-Henri WÉBER

Théorie philosophique d'Aristote selon laquelle la constitution de tout être relevant du cosmos est expliquée par deux principes corrélatifs : la matière (hylê : bois, matériau de construction) et la forme (morphê : figure, disposition). L'hylémorphisme élucide deux difficultés philosophiques : celle de la théorie platonicienne d ...  Lire la suite

RELATION

Écrit par :  Jean LADRIÈRE

Dans le chapitre La doctrine des catégories : Aristote et KantUne théorie des fournit un lieu dans lequel peut s'inscrire le concept de relation et assigne à celui-ci une place déterminée dans ce lieu ; il le situe, si l'on peut dire, topologiquement. On retiendra ici deux conceptions des catégories, qui ont l'une et l'autre une signification exemplaire : celle d' et celle de Kant. Chez ces deux aut ...  Lire la suite